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Devoir de Mémoire – Les origines du panafricanisme : D’où vient le mot/terme panafricanisme ? Le mot/terme panafricanisme a été inventé en 1900, mais les idées panafricaines remontent à un passé plus lointain (le panafricanisme est un mouvement mondial qui vise à encourager et à renforcer les liens de solidarité entre tous les peuples autochtones et les diasporas d’ascendance Noire/Africaine, sur la base d’un objectif commun remontant à la traite atlantique des esclaves); « Le mouvement s’étend au-delà des peuples Noirs/Africains du continent, bénéficiant d’un soutien important au sein de la diaspora Noire/Africaine des Amériques et d’Europe; (paradoxalement, c’est en dehors de l’Afrique, et au cœur de l’esclavage aux Amériques, que ces idées ont commencé à prendre forme avant d’atteindre l’Afrique au XIXe siècle) »

Chers frères et sœurs Noirs/Africains, personne ne fera pour vous ce que vous devez faire pour vous-mêmes. La liberté a toujours un prix, un prix exorbitant, un prix que la plupart des Noirs/Africains ne sont pas prêts à payer. C’est pourquoi les Noirs/Africains remettent cette responsabilité et cette obligation à des politiciens, des pasteurs et des dirigeants corrompus qui échouent systématiquement. « On peut dire que le panafricanisme trouve ses origines dans les luttes des Noirs/Africains contre l’esclavage et la colonisation, et cette lutte remonte aux premiers actes de résistance à bord des navires négriers, aux rébellions et aux suicides, en passant par les soulèvements incessants dans les plantations et les colonies ».

Voici les trois figures marquantes qui ont incarné ces idéaux :

  • Africanus Horton (1835-1883) en Sierra Leone et sur la Côte de l’Or (Ghana) ;
  • Edward Wilmot Blyden (1832-1912) au Libéria, puis dans toute l’Afrique de l’Ouest;
  • Enfin, l’empereur d’Éthiopie, Menelik II (1844-1913), fondateur d’Addis-Abeba et brillant vainqueur de l’armée italienne en 1896 à Adoua.

Ce mouvement (Retour à l’Afrique du XIXe siècle) repose sur la conviction que l’unité est essentielle au progrès économique, social et politique; il vise à unifier et à émanciper les personnes d’origine Noire/Africaine. « Peuple Noir/Africain, la réalité est Noire/Africaine. Les Blancs/Occidentaux nous racontent tant de mensonges, et certains Noirs/Africains les acceptent, mais chez KL, nous affirmons que le peuple Noir/Africain a inventé la civilisation, et lorsque nous examinons l’histoire et la diffusion des civilisations, nous ne voyons qu’une seule réalité : la réalité Noire/Africaine. L’insensé répète la même chose deux fois et s’attend à des résultats différents; notre peuple est-il vraiment devenu fou ?? Nous valons mieux que cela; voulez-vous vraiment la liberté ou la liberté dans la soumission ?? ».

Le soi-disant Tiers-Monde n’est pas une réalité, mais une idéologie Occidentale. Les civilisations Noires/Africaines ne se mesuraient pas uniquement à la hauteur de leurs édifices ou à la taille de leurs monuments, mais avant tout à la qualité des relations humaines. C’est pourquoi, lorsque nous parlons d’épistémologie Noire/Africaine, nous ne devrions en parler que si ce que nous savons est vrai. Et nous ne pourrons accepter que ce que nous savons est vrai que si nous partons de la réalité Noire/Africaine.

Chers frères et sœurs Noirs/Africains, tant que les chasseurs seront les seuls à rendre compte des expéditions de chasse, les animaux ne gagneront pas ! Pourquoi est-ce toujours les Blancs/Occidentaux qui définissent les critères de tout ?? Pourquoi appauvrissent-ils le continent Africain et en viennent-ils à établir de fausses statistiques Bidons ??

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