KONGOLISOLO

Admi1

Admi1
https://kongolisolo.co - 1804 Publication - 0 Commentaires
KongoLisolo « KL » In acronym is a website created for the purpose of bringing together all sons and daughters of African descent. KongoLisolo is open to people of all backgrounds and allows sharing of opinions, exchange ideas in order to self-educate based on the experiences of others. Why the name KONGOLISOLO? KONGO : means « Love » - also means « The backbone of humanity » & « The tamer people of leopards » LISOLO : means « Talk » ... So let us talk Blacks / Africans! KongoLisolo encourages « FREEDOM OF EXPRESSION » If you have questions, suggestion that you want to share with us, you can send them to : contact@kongolisolo.co

Devoir de Mémoire – Quand on ne sait pas où l’on va, tous les chemins mènent à la perdition et quand on imite quelque chose, on ne le réinvente pas, les choses doivent être claires entre nous : En revanche, il ne peut pas y avoir deux symboles de la vie éternelle, c’est presque impossible, soit on le réajuste par rapport à notre propre paradigme, soit on traduit le culte originel dans notre propre langage, en lui donnant une autre image, mais on ne le réinvente pas, (À titre d’illustration, KongoLisolo ne peut pas être inventé deux ou trois fois, on peut le réajuster selon notre perception, nos désirs, et selon ce qu’on attend de la capacité d’adaptation du travailleur, mais KongoLisolo reste toujours unique en son genre); « Celui qui l’a inventé pour la première fois a produit une œuvre universelle »

Admi1

Devoir de Mémoire – Débat : Quel a été le fondement de la destruction des civilisations Noires/Africaines ? Pour comprendre l’histoire du monde, il y a un fait fondamental dont on parle moins, (qui a pourtant été à la base de la destruction systématique des civilisations Noires/Africaines, plongeant l’histoire du monde dans un précipice de mensonges et de falsifications); « Les éminents historiens Chancellor Williams et John Henrik Clarke ont tous deux déclaré que (l’Afrique croyait en l’universalité de Dieu dans tous les peuples) »

Admi1

La beauté Noire/Africaine – Chaque fois que nous parlons de la beauté Noire/Africaine, nous présentons cette beauté authentique, une beauté dont l’éclat défie toute comparaison, une beauté sans fioritures et sans superflu, une beauté qui se suffit naturellement à elle-même : Pourquoi et comment parler de la beauté Noire/Africaine ? « Plus que quiconque, la beauté Noire/Africaine est celle qui suscite le plus de respect, d’attention et de soins, (car elle est l’expression et la manifestation par excellence de l’identité de l’homme Noir/Africain, c’est à travers elle que tous les autres peuples apprécient le peuple Noir/Africain) »

Admi1

Devoir de Mémoire – Joyeux KWANZAA, célébration de la fête de Kwanzaa, du 26 décembre au 1er janvier : Qu’est-ce que Kwanzaa ? À quoi ça sert ?? Kwanzaa a été créé en 1966, par l’activiste Afro-Américain Ron Karenga; « Son but originel était de promouvoir et de réaffirmer les liens entre les Noirs d’Afrique et les Noirs d’Amérique, pour se démarquer des célébrations de Noël apportées par les Blancs/Européens » … (VIDÉO)

Admi1

Devoir de Mémoire – L’Afrique importe des produits manufacturés, des produits/objets de mode, voire des religions, quelle est la signification de Noël dans la tradition Noire/Africaine ? (Les origines Noires/Africaines de la fête de Noël – les thèmes de la Naissance du soi-disant Fils de Dieu d’Israël que l’on retrouve dans le christianisme, sont des thèmes dont l’origine se trouve en Afrique, dans la vallée du Nil); « Ils prennent leurs racines dans la légende du personnage divin Isis et de son enfant Horus, lui-même l’équivalent divin du Pharaon, (le pharaon était donc l’enfant divin, le fils de Dieu, l’enfant choisi par sa mère, et envoyé par Dieu pour guider le peuple en tant que roi) »

Admi1

Devoir de Mémoire – La rébellion de Noël ou la grande révolte des esclaves jamaïcains, en 1831, pendant la période de Noël, Samuel Sharpe, un prédicateur baptiste, dirigea la plus grande insurrection d’esclaves des Antilles britanniques, (né sur une plantation de la paroisse de St James, au Nord-Ouest de la Jamaïque, Samuel/Sam Sharpe a eu l’opportunité de bénéficier d’une solide éducation qui lui a permis de gagner le respect des autres esclaves); « Ses qualités intellectuelles ainsi que son charisme lui ont permis de devenir prédicateur baptiste, le chef spirituel des populations serviles déportées du continent Noir/Africain de Montego Bay, sous sa direction religieuse, les esclaves ont pu s’organiser efficacement, (les réunions dominicales, qu’il présidait étaient la seule forme de rassemblement autorisée par le pouvoir colonial) »

Admi1