KONGOLISOLO
Devoir de MĂ©moire : Comment contrer le nĂ©ocolonialisme ? Pour Ă©voluer vers un État unitaire fort dotĂ© d’une dĂ©mocratie Ă©largie, Kwame Nkrumah jugea nĂ©cessaire de modifier le système Ă©conomique et d’adopter une rhĂ©torique socialiste; (Très rapidement, il annonça qu’il fallait diversifier la production, jeter les bases de l’industrie lourde et rĂ©duire la dĂ©pendance militaire extĂ©rieure, et ce par des moyens non capitalistes); « Sa mĂ©thode consistait Ă  rompre avec le système hĂ©ritĂ© de la colonisation, qui privilĂ©giait la croissance sans dĂ©veloppement. Nkrumah lança une sĂ©rie de projets, dont le barrage de Volta, afin de produire de l’Ă©lectricitĂ© Ă  bas coĂ»t pour soutenir les nouvelles industries; (un port en eaux profondes fut construit Ă  Tema, Ă  l’est d’Accra) »
Devoir de MĂ©moire – L’ancien prĂ©sident ghanĂ©en, le Dr Kwame Nkrumah, dĂ©cĂ©dĂ© le 4 avril 1972, fut l’une des personnalitĂ©s les plus influentes au monde dans les annĂ©es 1960 : il mena le Ghana Ă  l’indĂ©pendance, mais fut renversĂ© par un coup d’État militaire orchestrĂ© par des agents AmĂ©ricains; « Cette photo montre le Dr Nkrumah photographiĂ© avec Mme Indira Gandhi Ă  New Delhi en 1966. Mme Indira Gandhi, assassinĂ©e le 31 octobre 1984 Ă  New Delhi, Ă©tait une grande femme d’État indienne et Première ministre de l’Inde »
Devoir de MĂ©moire – Dans son discours d’indĂ©pendance, Nkrumah a d’abord remerciĂ© les jeunes, les paysans et les femmes pour leur lutte, avant de saluer les anciens administrateurs britanniques : En effet, durant les six annĂ©es de partage du pouvoir après l’indĂ©pendance, Nkrumah s’est montrĂ© moins intransigeant quant Ă  la prĂ©sence britannique (saluant l’ancienne puissance coloniale, qu’il tenait Ă  remercier de ne pas s’y ĂŞtre opposĂ©e; fier d’un processus inĂ©vitable, il a appelĂ© Ă  la crĂ©ation d’une nouvelle identitĂ© Noire/Africaine); « Demandant Ă  son peuple de changer de mentalitĂ©, de prendre conscience de sa libertĂ© et de son indĂ©pendance; (les Noirs/Africains, a-t-il affirmĂ©, pourront enfin montrer de quoi ils sont capables) »

Ghana

Devoir de MĂ©moire – Les pays Africains pionniers de l’indĂ©pendance : Le Ghana et la GuinĂ©e ont Ă©tĂ© les premiers pays d’Afrique subsaharienne Ă  obtenir leur indĂ©pendance en 1957 et 1958. (Particulièrement visionnaires, les prĂ©sidents Kwame Nkrumah et SĂ©kou TourĂ© souhaitaient l’unitĂ© Africaine et, le 23 novembre 1958, ils créèrent l’Union Ghana-GuinĂ©e); « Un drapeau commun fut adoptĂ©, les deux dirigeants dĂ©cidèrent d’harmoniser leurs systèmes de dĂ©fense, leurs Ă©conomies et leur diplomatie, et ils appelèrent tous les peuples Noirs/Africains Ă  rejoindre l’Union, ce que le Mali de Modibo KeĂŻta fit le 20 dĂ©cembre 1960 » … (VIDÉO)

Admi1

Devoir de MĂ©moire – La première ConfĂ©rence panafricaine des peuples Noirs/Africains, en dĂ©cembre 1958, rĂ©unissant l’Afrique subsaharienne, ainsi que le Maghreb et l’Égypte, s’est tenue Ă  Accra, au Ghana, et a dĂ©cidĂ© de soutenir les mouvements d’indĂ©pendance en Afrique : La Commission de dĂ©fense de l’Organisation de l’unitĂ© Africaine y a depuis lors son siège; (C’est Kwame Nkrumah, prĂ©sident de ce Ghana nouvellement indĂ©pendant, qui organisa cette rĂ©union et souhaitait en faire le tremplin d’une politique Africaine; il prĂ©senta ses objectifs nationalistes et tenta d’imposer le panafricanisme comme moyen d’atteindre la libertĂ©); « Voici un court extrait du discours de Patrice Lumumba lors de cette confĂ©rence, le 11 dĂ©cembre 1958 »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – Du pannégrisme à l’Unité Africaine, une histoire des panafricanismes; une autre question concerne les limites du panafricanisme : Réduisent-ils réduits à la couleur de la peau (Noirs) ou à la géographie (continent Africain) ? Dans le premier cas, les limites du panafricanisme excluent l’Afrique du Nord dite Blanche dans le second, ils écartent des dizaines de millions d’Africains de la diaspora; (Si la couleur de la peau est conservée, est-elle constitutive de l’unité culturelle des peuples Noirs/Africains ?? Si la géographie est privilégiée, quel est le projet d’unité politique territoriale ??); « La complémentarité des alternatives découle de la distinction entre pan-anévrisme et panafricanisme »

Kongo Lisolo

Devoir de MĂ©moire – Qui est notre vĂ©ritable compagnon de lutte ou d’armes ? Car lorsque nous nous engageons dans une lutte, il nous arrive de douter de ceux avec qui nous luttons, et nous nous posons alors des questions telles que : Qui est derrière nous ?? Qui est Ă  nos cĂ´tĂ©s ?? Qui est avec nous ?? (En luttant pour la libertĂ© ou en menant un noble combat, il arrive parfois que dans nos rangs se trouvent des combattants inconstants ou traĂ®tres, des combattants qui ne sont ni chauds ni froids, dont la vĂ©ritable position et les motivations restent inconnues); « Parmi nous et avec nous, il se peut qu’il y ait des personnes Ă  la solde de l’ennemi, mais tant que nous sommes en vie, ne perdons jamais espoir; chaque Ă©chec dans nos vies doit ĂŞtre pour nous une occasion de nous amĂ©liorer chaque jour; (ce secret de vie a fait de nombreuses personnalitĂ©s des hommes et des femmes exceptionnels) »

Admi1

Devoir de MĂ©moire – Martin Luther King Ă  Accra : Face Ă  l’esclavage et au racisme, une première gĂ©nĂ©ration de personnes Noires/Africaines libres a dĂ©veloppĂ© des stratĂ©gies de survie et de rĂ©sistance, adoptĂ©es et perfectionnĂ©es par les gĂ©nĂ©rations suivantes; (Le retour en Afrique, la lutte pour l’Ă©galitĂ©, le sĂ©paratisme, diffĂ©rentes options politiques ont coexistĂ© au sein des milieux militants afro-amĂ©ricains après la Seconde Guerre mondiale; durant cette pĂ©riode, les principaux mouvements Afro-AmĂ©ricains se sont Ă©loignĂ©s des questions Noires/Africaines, au sens continental du terme, pour se recentrer sur les questions nationales); « La NAACP et le Congrès pour l’Ă©galitĂ© raciale (CORE), créé Ă  Chicago en 1942 par une cinquantaine d’Ă©tudiants, majoritairement blancs, prĂ´naient une (seconde reconstruction), en rĂ©fĂ©rence Ă  la reconstruction qui a suivi la guerre de SĂ©cession amĂ©ricaine »

Kongo Lisolo

Devoir de MĂ©moire – Les Black Panthers secouent l’AmĂ©rique : Huit jours après son discours Ă  Detroit, Malcolm X est assassinĂ© par un commando qui serait issu de la Nation de l’Islam; ce meurtre bouleverse la communautĂ© Afro-AmĂ©ricaine : En juin 1966, Stokely Carmichael, initialement proche de Martin Luther King Jr. et militant au sein du SNCC, lance le mouvement Black Power, qui remet en question (comme l’avait fait Malcolm X dans les annĂ©es prĂ©cĂ©dant sa mort la stratĂ©gie de non-violence et de rĂ©sistance passive); « Le moment est venu de dĂ©fendre vos droits ! (DĂ©fendez vos droits) plutĂ´t que de rester passifs (Levez-vous, ne restez pas assis) pour dĂ©stabiliser l’adversaire plutĂ´t que de le faire danser (Agissez, ne vous contentez pas de chanter) »

Kongo Lisolo