KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : un Chinois nommé chef de village au Ghana, quand on vous dit que les Noirs/Africains sont maudits et imbéciles vous ne nous croyez pas et vous nous traitez de tous les maux, qu’est ce qui expliquerait, qu’un Chinois soit nommé chef d’un village Noir/Africain comme cela vient de se produire au Ghana ?
Débat : l’histoire du progrès humain montre que, lorsqu’une intelligentsia se réveille et émerge d’un peuple subjugué, elle devient l’avant-garde de la lutte contre l’occupation étrangère, (il y a une relation causale entre ce constat et le fait que les puissances impérialistes ne font pas ce qui est nécessaire pour que l’éducation se développe normalement dans leurs colonies); « Très tôt dans ma carrière, j’ai découvert ce lien et c’est l’une des principales raisons pour lesquelles j’ai commencé à enseigner pendant un certain temps (By, Kwame Nkrumah) »
Devoir de mémoire : l’artiste ghanéenne Azizaa s’interroge sur le pouvoir du christianisme sur le Ghana (comment une personne d’origine Noire/Africaine peut-elle vénérer le même outil utilisé pour assassiner inutilement ses ancêtres ?); « Les Blancs/Occidentaux nous ont enlevé notre spiritualité et nous ont donné la religion; ils nous ont interdit de nous rassembler sous un arbre près du foyer et nous ont emmenés dans les églises » … (VIDÉO)

Ghana

L’Union Ghana-Guinée défie la Communauté française : le retour au pouvoir du général de Gaulle en mai 1958 recentre le débat sur les relations avec la métropole; dans le cadre de l’instauration de la Ve République, le régime gaulliste propose aux colonies Africaines de remplacer l’Union française; « Démantelant les groupements régionaux, l’AOF et l’AEF, cette nouvelle structure donnerait à chaque État une plus grande autonomie pour gérer ses affaires intérieures, tout en maintenant sous la tutelle de Paris en ce qui concerne les éléments de souveraineté (défense, politique étrangère, économie et politique monétaire), le projet communautaire est débattu au sein d’un nouveau groupe, le Parti du regroupement Africain (PRA) »

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Le Panafricanisme orphelin : la chute de Nkrumah, personnellement marquée par la guerre italo-éthiopienne de 1935 et par la crise Kongolaise de 1961 qui démontre comment (la communauté internationale), pilotée par les puissances dominantes, refuse de se mobiliser efficacement pour l’Afrique en suivant aux ordres ou aux revendications des Noirs/Africains, Nkrumah comprend très tôt la menace néocoloniale représentée par les alliances militaires qui lient les soi-disant grandes puissances, d’Occident ou d’Est, avec les régimes Noirs/Africains théoriquement indépendants (á l’instar des accords secrets de défense que Paris a fait signer á ses anciennes colonies Noires/Africaines au moment des indépendances)

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Devoir de mémoire : Comment contrer le néocolonialisme ? Pour passer à un État unitaire fort avec une démocratie élargie, Kwame Nkrumah juge nécessaire de changer le système économique et d’adopter la rhétorique socialiste; « Très vite, il a annoncé qu’il fallait diversifier la production, poser (jeter) les bases de l’industrie lourde, réduire la dépendance militaire extérieure, et cela par des moyens non capitalistes; (sa méthode était de rompre avec le système hérité de la colonisation qui privilégiait la croissance sans développement), Nkrumah lance une série de projets avec le barrage de la Volta, pour produire de l’électricité à bas coût pour soutenir de nouvelles industries; un port en eau profonde construit à Tema, à l’est d’Accra »

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Devoir de mémoire – L’Afrique doit montrer ses muscles et hausser le ton : l’usage de la force comme moyen de dissuasion est un point qui caractérise la vision panafricaine de Fanon; tandis que Nkrumah combine la philosophie de Gandhi et de Marx (il écrit en 1958, avec son conseiller George Padmore, un programme pour la libération de l’Afrique par la non-violence gandhienne); « Fanon prend une autre position à la conférence populaire d’Accra, en tant que représentant légitime d’un mouvement armé de libération, il soutient l’utilisation de la violence comme stratégie de lutte; (prenant les cas de l’Algérie, du Kenya, du Kameroun et de l’Indochine, il estime que la lutte armée pour la libération et l’action directe sont légitimes puisque le régime colonial est par nature un régime de violence) »

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Devoir de mémoire: les Noirs/Africains ont toujours résisté contre les razzias d’esclaves et la colonisation; (les femmes Noires/Africaines ont toujours joué un grand rôle dans l’histoire de l’Afrique, des Candaces du Soudan méroïtique à la reine Nzinga et Yaa Asantewaa; « Et ceci probablement à cause du matriarcat ? Yaa Asantewaa (vers 1840-1921), reine d’Ejisu dans l’Ashanti Empire (actuel Ghana), a mené une guerre contre les colons anglais au début du XXe siècle, (la guerre anti-colonialiste) qu’elle a menée s’appelait (Guerre du tabouret d’or) »

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Lumumba à Accra : D’origine Tetela, un petit groupe installé dans la province du Kasaï, au centre du Kongo, Lumumba a fait ses études dans des missions chrétiennes, catholiques et protestantes; « Après avoir occupé des postes subalternes dans une société minière, il a trouvé un poste d’employé de bureau à Léopoldville (Kinshasa); en 1956, de retour d’un court séjour en Belgique, il est arrêté, jugé et condamné à 12 mois de prison pour détournement de fonds dans une affaire liée à son travail à la Caisse des Chèques Postaux; c’est pendant cette détention qu’il écrivit son ouvrage; (Kongo, terre d’avenir, dont il espère qu’elle aidera les Belges et les Kongolais à parvenir à un accord fraternel afin d’aboutir, par conséquent, à une union définitive) »

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