KONGOLISOLO
Devoir de MĂ©moire – L’histoire ne peut ĂŞtre falsifiĂ©e : Ces figures du rĂ©gime Mobutu ont fait assassiner des chrĂ©tiens qui rĂ©clamaient le bien-ĂŞtre du peuple le 16 fĂ©vrier 1992. Des milliers d’habitants de Kinshasa Ă©taient descendus dans la rue pour une marche pacifique, la Marche de l’Espoir, Ă  l’appel d’une association de laĂŻcs catholiques (les chrĂ©tiens rĂ©clamaient la rĂ©ouverture de la ConfĂ©rence nationale souveraine (CNS), fermĂ©e le 19 janvier 1992 par le Premier ministre Jean Nguza Karl-i-Bond); « Les personnes impliquĂ©es dans cet Ă©vĂ©nement sont : l’ancien Premier ministre Jean Nguza Karl-i-Bond, l’ancien ministre de la DĂ©fense, conseiller spĂ©cial de Mobutu et chef des services secrets, HonorĂ© Ngbanda Nzambo, et l’ancien ministre de l’IntĂ©rieur, Mandungu Bula Nyati »
Devoir de MĂ©moire – Jean Nguza Karl-i-Bond et le prĂ©sident zaĂŻrois Mobutu, en 1984 : Après avoir occupĂ© de hautes fonctions au sein du parti unique et du gouvernement, Jean Nguza Karl-i-Bond fut disgraciĂ© et mĂŞme condamnĂ© pour haute trahison après la guerre du Shaba en 1977; (Après son emprisonnement, il fut rĂ©habilitĂ© et nommĂ© Premier commissaire d’État le 27 aoĂ»t 1980, mais cette nomination fut de courte durĂ©e); « Alors qu’il se trouvait Ă  l’Ă©tranger, il profita de son sĂ©jour pour dĂ©missionner de son poste de coordinateur de ce qui s’appelait encore Ă  l’Ă©poque le Conseil exĂ©cutif, le 17 avril 1981 »
Devoir de Mémoire – Nous adorons la politique Africaine dans toute sa complexité : Il semble que l’exil, ses échecs et ses contraintes matérielles, ouvrent souvent la voie à des traîtres facilement recrutés par le pouvoir en place; « Lettre écrite depuis Bruxelles, le 20 novembre 1982, au Citoyen Mobutu, Président fondateur du MPR et Président de la République du Zaïre à Kinshasa – Mont Ngaliema »

Afrique histoire

Devoir de MĂ©moire : Le saviez-vous ? L’Homme Kongolais et le chien Basenji partagent 40 mille ans d’histoire, on estime que les Kongolais ont pu domestiquer le Basenji il y a plus de 4 millĂ©naires, (ce n’est pas pour rien que cette espèce de chien indigène appelĂ© Basenji est la plus rĂ©pandue au Kongo et en Afrique subsaharienne); « En effet, le Basenji, aussi appelĂ© (Kongo Terrier ou Nyam-Nyam Terrier, est un chien gĂ©nĂ©ralement de petite taille, mĂ©somorphe, mĂ©so-cĂ©phale, solide, et Ă  la musculature sèche), c’est un animal très intelligent originaire d’Afrique centrale, et plus particulièrement du Kongo »

Admi1

Devoir de MĂ©moire – L’animal OKAPI, nom d’emprunt d’un animal naturellement Africain/Kongolais : Beaucoup de gens ignorent que l’animal Okapi porte un nom en langue Africaine/Kongolaise appelĂ© Mondonga, car il aurait Ă©tĂ© dĂ©couvert par un Blanc/occidental nommĂ© Okapi/Okapia Johnstoni; « EndĂ©mique, cet animal vit exclusivement dans les forĂŞts Ă©quatoriales du Kongo dans la rĂ©gion Nord-Est du pays Ituri, alors que les PygmĂ©es et autres peuples de la rĂ©gion connaissaient dĂ©jĂ  l’animal Mondonga » … (VIDÉO)

Admi1

Devoir de MĂ©moire : L’Importance de la chèvre dans les rituels traditionnels Noirs/Africains, la chèvre est un animal omniprĂ©sent en Afrique et particulièrement important dans les rituels traditionnels (mariage, funĂ©railles, initiations); « Tous les grands sacrifices sanglants, et les honneurs sont dus, Ă  cet animal presque sacrĂ© dans les sociĂ©tĂ©s initiatiques (des KĂ´mĂ´ des Bamanans, des Mbog des Basaa, du Vodou, des Fans, du Bwiti de l’Ekang, Etc) »

Admi1

Devoir de MĂ©moire – Les significations totĂ©miques de l’Ă©lĂ©phant : L’Ă©lĂ©phant est un animal totem qui reprĂ©sente la douceur et la sagesse, mais il est aussi un exemple de grandeur, de force et de puissance, (ses significations sont multiples aussi bien dans les rĂŞves qu’en tant qu’animal spirituel; lorsque l’Ă©lĂ©phant vient Ă  vous en tant qu’animal totem, il vous sert de guide, le message qu’il envoie est gĂ©nĂ©ralement celui de la connectivitĂ©); « Si vous avez nĂ©gligĂ© vos relations familiales, il vous invite Ă  mĂ©diter et Ă  dĂ©velopper vos capacitĂ©s empathiques pour trouver l’harmonie au sein de vos proches, (l’Ă©lĂ©phant est aussi un compagnon transformateur, Ă©largissant nos sens et leur conscience) »

Kongo Lisolo

Devoir de MĂ©moire – Les abeilles en Afrique Noire : Les abeilles Ă©taient considĂ©rĂ©es comme un symbole de la dĂ©esse fĂ©minine en Afrique Noire, (car comme elles, leurs sociĂ©tĂ©s Ă©taient dirigĂ©es par des reines); « L’abeille en Afrique Noire est aussi un symbole de sagesse, d’oĂą un mythe cosmologique de l’ancienne citĂ© de Lounou ou Annu, connue plus tard sous le nom d’HĂ©liopolis dans sa version grecque la CitĂ© du Soleil »

Admi1

Devoir de MĂ©moire – Le sens profond des totems Noirs/Africains : Pour beaucoup, les totems Noirs/Africains sont purement et simplement de l’idolâtrie, ils leur donnent un sens pĂ©joratif Ă  tel point qu’ils font l’objet de critiques de toutes sortes, (ils caractĂ©risent les personnes qui s’identifient Ă  eux comme primitives et arriĂ©rĂ©es; or, il s’agit lĂ  d’une ignorance notoire et incroyable de la part de races ou de peuples qui piĂ©tinent les cultures et traditions d’autres peuples); « Dans l’Afrique ancienne, il Ă©tait culturel de revendiquer un pouvoir intĂ©rieur et de reconnaĂ®tre qu’on Ă©tait physiquement et spirituellement connectĂ© au reste de la nature » … (VIDÉO)

Admi1