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Devoir de Mémoire – Les mystères des cheveux : Voici pourquoi nos ancêtres Kémétiques ne se rasaient pas la tête; les ancêtres Noirs/Africains ne se coupaient pas les cheveux systématiquement; autrefois, dans de nombreuses cultures, on ne se coupait pas les cheveux car ils faisaient partie intégrante de soi; par conséquent, il n’y avait pas de salons de coiffure; (la pratique de la coupe de cheveux a été développée par les négriers. Ils coupaient systématiquement les cheveux des populations conquises ou réduites en esclavage); « C’était souvent comme un signe de reconnaissance pour les personnes en esclavage, mais cette pratique servait aussi de punition, d’humiliation. Et les négriers croyaient que couper les cheveux des esclaves ou des vaincus diminuait leur pouvoir » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous qu’il règne une grande confusion autour de la tradition de raser la tête d’une femme veuve ? Face à cette confusion, il est primordial de clarifier ce rituel si important et de l’éclairer pour celles et ceux qui s’intéressent à la culture Noire/Africaine. Il ne s’agit pas ici d’expliquer tous les aspects du rituel, mais plutôt d’en présenter les généralités et les variations selon les groupes ethniques et les régions. (Bien sûr, il peut exister de petites particularités ou subtilités, qui dépendent du contexte et des circonstances, et des personnes concernées : savez-vous pourquoi, en Afrique subsaharienne, une femme se fait raser la tête après être devenue veuve ??); « La signification et l’explication sont très simples : il s’agit d’un rite initiatique ! Plus encore que dans d’autres cultures, les rituels et l’initiation sont intrinsèquement liés aux cultures des peuples Noirs/Africains »
Devoir de Mémoire – Chers frères et sœurs Noirs/Africains, saviez-vous que chez les Kabiyè, la mort n’existe pas ? Les Kabiyè sont un peuple d’Afrique de l’Ouest, originaire du Nord du Togo et du Bénin. Dans leur vision du monde, la vie n’a pas de limites définies. Si la reproduction de l’espèce est essentielle, elle fait partie intégrante de leur conception de la vie. La vérité de la vie se situe au-delà de la naissance et de ce que nous appelons la mort. (Derrière les manifestations de la vie présentées par les êtres vivants se cache une essence vitale, invisible à nos yeux, que l’intuition doit pénétrer pour mieux comprendre le système de valeurs Kabiyè); « Cette vie dont parlent les Kabiyè n’est pas la vie au sens biologique et physiologique du terme, mais plutôt la vie qu’ils appellent (Fézuw), qui est immédiatement reconnue comme l’accomplissement de soi »… (VIDÉO)

Autres croyances Africaines

Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, enseignez aux jeunes Africains notre riche histoire, non seulement la gloire de Kémet, mais aussi celle de tous nos anciens et vastes empires et des nombreuses sociétés qui s’étendent encore sur le continent; (les mœurs, coutumes et religions des Africains/Égyptiens d’autrefois suggèrent que la patrie de leurs ancêtres se situait dans un pays limitrophe de l’Ouganda et du pays de Pount. D’après E.A. Wallis Budge, Égyptologue britannique du XIXe siècle); « La véritable richesse de la vie réside d’abord dans la connaissance de sa culture, même si nous ne pratiquons plus les cultures/spiritualités Noires/Africaines; mais nous devons toujours encourager nos enfants à ressentir la présence et à honorer tous leurs ancêtres »

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Devoir de Mémoire – Le colloque du Caire de 1974 : L’UNESCO reconnaît que les Égyptiens étaient Noirs/Africains, que l’ethnie ou la race des anciens Égyptiens était Noire et que l’Égypte appartenait exclusivement au monde Noir/Africain. Le colloque international qui a abouti à cette conclusion a marqué à jamais l’historiographie Noire/Africaine; (Du 28 janvier au 3 février 1974, au Caire, en Égypte, Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga, contre 18, ont contraint l’égyptologie dominante à revoir sa position et à reléguer les pharaons au monde Noir/Africain); « Un bref retour sur cet événement mondial, pourtant peu connu du grand public. Pourquoi le colloque du Caire a-t-il eu lieu ? (Le symposium du Caire s’est tenu dans le cadre des travaux de l’UNESCO sur l’histoire de l’Afrique) »

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Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous que pour nos ancêtres les plus lointains, les premiers sons semi-articulés de l’humanité ressemblaient fortement à ceux du babouin ? (Un primate cynocéphale qui cliquette, souvent représenté dans les idéogrammes comme un adorateur de la lune et simultanément comme un messager solaire, symboliquement associé à Tehuti/Tutti/Thoth, dont le nom imite clairement un clic); « À cette époque, on croyait que quiconque comprenait le langage des babouins avait accès à un savoir habituellement caché. (Les vestiges de ce langage primordial se retrouvent encore dans les clics des langues khoïsan et de leurs voisins Bantous, qui ont également intégré ces clics à leur propre langue) »

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Devoir de Mémoire – Les sept concepts métaphysiques de chaque individu; les Noirs/Africains/Égyptiens croyaient que chaque individu était composé de sept éléments : Le Corps, le Nom, l’Ombre, le Cœur, l’Akh, le Bâ et le Kâ; (certains de ces termes sont difficiles à comprendre car ces notions n’existent pas dans notre conception du corps, de l’âme et de l’esprit); « Les termes Akh, Bâ et Kâ désignent les composantes de la partie spirituelle de l’homme. Le Bâ est également représenté sous la forme d’un oiseau (Tombe n° 359 à Deir el-Médineh) »

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Devoir de Mémoire – Le symbole de Râ : Râ est un symbole fondamentalement ancestral. Il est intéressant de noter que le symbole de Râ est un serpent dominant le disque solaire, et que toutes ses fonctions créatrices et génératrices s’accomplissent par un Hekaou, qui signifie puissance. Il n’est donc pas surprenant que la partie la plus primitive, et par conséquent la plus puissante, de notre cerveau soit notre cerveau reptilien, également appelé complexe R, c’est-à-dire la partie sensible aux ondes sonores, au rythme des pas et aux idées; (peut-être qu’un jour, les psychologues occidentaux comprendront eux aussi que cette partie du cerveau est en réalité la porte d’entrée vers les facteurs qui façonnent les racines de notre comportement, ainsi que vers les forces de la Nature qui résident en nous); « Amon-Râ est l’étincelle divine présente en chaque être humain »

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Devoir de Mémoire – Le triomphe perpétuel de Maât : Selon la tradition spirituelle primordiale des peuples Kémétiques/Noirs/Africains, l’existence est une succession d’épreuves cosmiques dont le but ultime est d’élever le Dieu incarné qu’est l’Homme des profondeurs abyssales aux métamorphoses stellaires, un processus par lequel un esprit parfait (Râ, Akh Iker En Râ, En Medu Neter) deviendra; (Il n’y a pas d’idoles en dehors de nous-mêmes; les seules idoles que nous sommes appelés à vénérer doivent être nous-mêmes, nos parents et nos grands ancêtres, qui descendent eux-mêmes de grandes divinités appelées Osar, Ptah, Nout, Assata, Hat-Horu, ne cherchons pas ailleurs); « La Fortune n’a jamais été une divinité, mais nous nous sommes habitués à donner ce nom à tout ce qui provient du hasard »

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