KONGOLISOLO
Devoir de MĂ©moire – La Chine ou la souverainetĂ© politique au service de la prospĂ©ritĂ© socio-Ă©conomique : Les rĂ©alisations technologiques, socio-Ă©conomiques et militaires de la Chine contemporaine dĂ©coulent d’orientations stratĂ©giques fondamentales adoptĂ©es, confirmĂ©es ou ajustĂ©es par les dirigeants successifs du Parti communiste chinois (PCC) depuis la fin des annĂ©es 1970, il y a plus de 55 ans. (Durant la mĂŞme pĂ©riode, de nombreux États panafricains ont Ă©tĂ© uniformĂ©ment contraints d’emprunter d’autres voies politiques, celles de l’ajustement structurel, devenant ainsi des pays pauvres fortement endettĂ©s, sous l’Ă©gide du NEPAD, par leurs bailleurs de fonds occidentaux, avec les consĂ©quences catastrophiques dont nous souffrons amèrement aujourd’hui. Quelles sont les orientations stratĂ©giques de la Chine ?) « Quelles leçons pouvons-nous en tirer, de notre perspective panafricaniste ? »
Devoir de MĂ©moire – Lorsque les leaders Noirs/Africains commencent Ă  penser par eux-mĂŞmes, les Blancs/Occidentaux s’inquiètent et s’efforcent de les empĂŞcher d’avoir tout contact avec l’opinion publique, de peur que si le public les Ă©coute, il cesse d’écouter les Blancs/Occidentaux : La mĂ©thode utilisĂ©e pour atteindre un objectif peut changer, mais l’objectif lui-mĂŞme ne change jamais; (Ce que nous voulons, Ă  tout prix, c’est la libertĂ© absolue, la justice absolue, l’Ă©galitĂ© absolue; cela ne varie jamais); « ĂŠtre reconnus et respectĂ©s pleinement et immĂ©diatement en tant qu’ĂŞtres humains, c’est ce que nous dĂ©sirons tous, et ce dĂ©sir est universel, quelles que soient nos origines » … (VIDÉO)
La beautĂ© Noire/Africaine – La beautĂ© Noire est la seule et unique beautĂ© au monde, qui soit naturelle et incomparable; rien n’est plus rare que ce qui est unique : La beautĂ© Noire/Africaine; comme en mathĂ©matiques, dans toutes les disciplines, les bonnes rĂ©ponses doivent toujours ĂŞtre uniques (voici Paulette Nardal, l’accoucheus/la marraine de la NĂ©gritude, qui ne s’est jamais mariĂ©e, nĂ©e le 12 octobre 1896 au François, en Martinique, et dĂ©cĂ©dĂ©e le 16 fĂ©vrier 1985 Ă  Fort-de-France, Ă  l’âge de 88 ans; elle Ă©tait une femme de lettres et journaliste française); « Militante de la cause Noire/Africaine avec sa sĹ“ur Jeanne, elle fut l’une des inspiratrices du mouvement littĂ©raire de la NĂ©gritude et la première femme Noire/Africaine Ă  Ă©tudier Ă  la Sorbonne »

Sciences

Devoir de MĂ©moire : la scarification en Afrique Noire, tradition très ancienne remontant au moins au XVIIIème siècle, (la scarification HaabrĂ© en langue Ko, est un rituel qui consiste Ă  inciser la peau Ă  l’aide d’une lame, d’une pierre, d’un morceau de miroir ou un couteau; « Ensuite, la plaie est recouverte de beurre de karitĂ©, de jus ou de cendres de plantes mĂ©dicinales ou de boue, et on laisse les motifs se former sur la peau, (les raisons pour initier cette pratique sont diverses) »

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Devoir de MĂ©moire : Tatouages et modifications corporelles, art pratiquĂ© par plusieurs peuples depuis des millĂ©naires, de nombreuses tribus Noires/Africaines ne sont pas Ă©trangères Ă  la pratique de la modification corporelle; (les tribus Mursi et Sara, par exemple, sont bien connues pour leurs lobes d’oreilles Ă©tirĂ©s et leurs grandes plaques labiales; les plaques labiales portent en fait diverses significations spĂ©cifiques Ă  la tribu pratiquante); « Des preuves archĂ©ologiques indiquent que les labres ont Ă©tĂ© inventĂ©s de manière indĂ©pendante pas moins de six fois, au Kamtchatka (8 700 avant JC), en Iran (6 400 avant JC), dans les Balkans (5 000 avant JC), au Soudan (3 700 avant JC), en MĂ©so-AmĂ©rique (1 500 avant JC) et en la cĂ´te de l’Équateur (500 avant JC) »

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Devoir de MĂ©moire : la beautĂ© qui dĂ©coule/naĂ®t de la douleur; il faut accepter ou endurer une douleur passagère pour bĂ©nĂ©ficier de la beautĂ© pour toujours; et c’est ça beautĂ© de notre chère culture, celle des Druides; « La lĂ©gende de la religion druidique dans la religion druidique, on dit, selon leur cosmogonie, que Hu a Ă©tĂ© engendrĂ© par une entitĂ© cĂ©leste et a Ă©tĂ© mis au monde par une Vierge Mère nommĂ©e Mayence, (Mayence Ă©tait reprĂ©sentĂ©e comme ayant un corps enveloppĂ© de lumière et coiffĂ© d’une couronne de douze Ă©toiles) »

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Devoir de MĂ©moire : les non-dits de la pratique du tatouage au-delĂ  des pratiques traditionnelles et coutumières, les pratiques du tatouage cachent bien d’autres symboles, et cela peut dĂ©pendre d’un individu ou d’un groupe social Ă  l’autre; « En fait, le tatouage n’est pas une pratique qui consiste en de simples scarifications, gravures ou modifications corporelles, mais d’un sens cachĂ© dont seule la personne tatouĂ©e contrĂ´le le sens et les contours ! Le tatouage consiste Ă  introduire des colorants dans l’épiderme de manière Ă  former des motifs sur la peau ou le corps, (Tatu ou Ta signifie dessin et Tatouas signifie Esprit) »

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Devoir de MĂ©moire : les Adinkra, ces symboles qui raviraient les Noirs/Africains qui aiment se faire tatouer, (pourquoi, pour leurs tatouages, les Noirs/Africains utilisent des dragons, des serpents, des croix et autres symboles bizarres copiĂ©s de l’Occident au lieu de puiser dans le patrimoine culturel Noir/Africain de scarification); « Les Adinkra sont des symboles typiquement authentiques de l’Afrique de l’Ouest, (chacun de ces symboles a des significations bien prĂ©cises, c’est ce qui les rend tous uniques) »

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Devoir de MĂ©moire : Quand la bĂŞtise parle d’elle-mĂŞme, ça donne ça, (Je m’appelle BĂŞtise, je domine le monde et presque tous les esprits humains, je ne suis ni belle ni laide; les Hommes me dĂ©testent, me dĂ©noncent, mais finissent dans mes pièges; J’aime les gens qui mènent des luttes car ils m’offrent un champ d’expĂ©rimentation très riche); « Les Hommes en effet me haĂŻssent quand ils se rendent compte que je les ai (aveuglĂ©s, appauvris, voire massacrĂ©s et rĂ©duits Ă  nĂ©ant); ils s’organisent en consĂ©quence pour sortir de mes griffes, mettre fin Ă  mes crimes et assurer un avenir radieux »

Kongo Lisolo