KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Les cornes sacrées de la Mère Divine Noire/Africaine : Le couronnement avec des cornes de vache ou d’antilope est très courant en Afrique; il symbolise la nature de la reine-femme, personnification de la nourriture; (la femme Noire/Africaine est le rayon de lumière divine, le reflet de la conscience humaine, la main pure de la justice divine); « Une divinité de la nature est une divinité responsable des forces de la nature, telles que (les divinités de l’eau, de la végétation, du ciel, du soleil, du feu, ou tout autre phénomène naturel comme les montagnes, les arbres ou les volcans) »
Devoir de Mémoire : Le candomblé est une religion Afro-Brésilienne qui compte au moins trois millions d’adeptes et dont la popularité ne cesse de croître au Brésil. Cependant, de nombreux mythes et mystères entourent encore cette croyance. Qu’est-ce que le candomblé ? Contrairement à une idée répandue, le mot candomblé signifie « Danser en l’honneur des dieux ». (Les adeptes de cette religion Afro-Brésilienne croient en un dieu unique nommé Oludumaré, secondé par des divinités, les Orixás, associées aux éléments de la nature tels que l’eau, le feu et la terre); « Dans ce système de croyances, chaque personne possède son propre Orixá qui la protège et guide son destin. (Les notions de bien et de mal n’existent pas) »
Devoir de Mémoire : Ces religions importées, qui bafouent la foi et les croyances d’autrui, sont inhérentes à la nature humaine. Qu’on croie en Nzambé/Dieu ou qu’on soit athée, chacun penche vers une croyance ou une autre, au moins intérieurement. « La foi et les croyances n’ont jamais été un problème, mais le problème vient des religions importées, qui agissent comme si elles détenaient le monopole en la matière »

Mystères

Chers frères et sœurs Noirs/Africains : vous ne devez pas perdre votre foi, votre courage et votre sourire ! La foi déplace des montagnes de défis, mais le courage nourrit en nous la persévérance et le sourire nous fortifie (un sourire ne coûte rien, mais il illumine notre vie, il illumine tout autour de nous et nous ouvre des portes fermées depuis longtemps et en ouvre de nouvelles des portes); « Le sourire guérit, il tonifie, il transforme et rajeunit, (faisons toujours ce qui est bien; de quoi satisfaire les uns et surprendre les autres; confions nos désirs à une nature supérieure), Et tant que nous gardons le sourire, alors rassurez-vous, rien ne nous résistera »

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Débat: qui sommes nous? D’où venons-nous ?? Pourquoi sommes nous ici?? La beauté Noire/Africaine donne des réponses à des questions existentielles et ontologiques, elle reflète nos racines, (c’est en jetant un regard sur les étapes que nos ancêtres ont tracées que l’on comprend pourquoi nous sommes ici, pourquoi nous sommes là, pourquoi nous nous exprimons); « En comprenant la place et la valeur de notre corps dans ce monde, nous célébrons la beauté glorieuse de notre nature supérieure »

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La beauté Noire/Africaine: la beauté Noire/Africaine est l’incarnation et la représentation même de toute notre spiritualité, de nos ancêtres, de nos aînés, et de tous nos héros, (la beauté Noire/Africaine est originale, naturelle et culturelle, elle est au carrefour de la l’âme et l’esprit; « C’est à travers elle que se reflètent l’âme et l’esprit humains, et particulièrement Noir/Africain (la beauté Noire/Africaine exprime toute sa plénitude dans notre culture ! La culture est l’ensemble des savoir-faire, transmis de génération en génération de nos propres ancêtres) »

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Peuples Noirs/Africains : Nous ne sommes pas tombés du ciel; nous sommes des êtres uniques; nous sommes la progéniture de tous ceux qui nous ont précédés, de nos ancêtres, (tout en vivant, chaque Noir/Africain ne pouvait faire mieux que de renforcer sa communauté, en sauvegardant nos valeurs culturelles, en retournant vers nos aînés, en enseignant à nos enfants et nous encourager en tant que peuple); « C’est en Afrique Noire que se construit la maison de la sagesse par excellence; chaque personne Noire, vivant dans sa communauté respective, est ainsi protégée par cette sagesse »

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Photographie Noir et Blanc montrant trois femmes Luba aux coiffures élaborées et reflétant comme (scarifications, histoire, ethnie, statut et profession d’une personne), ces signes contribuent également à la socialisation des personnes: photographies prises à l’époque coloniale du Kongo belge, par la Mission interreligieuse Kongo-Balolo; « Pour les femmes Lubas, la capacité à supporter la douleur de la scarification était également perçue comme le signe d’une capacité à supporter les dangers de l’accouchement; ces signes contribuent également à la socialisation, qui selon la légende de l’image place l’humanité au-dessus du règne animal, (chaque femme porte un court, collier de cou) »

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