KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – L’Afrique est le seul continent au monde où les populations chantent, dansent et applaudissent ceux qui les appauvrissent, les affament et les torturent : Le malheur de l’Afrique est d’avoir rencontré la France; By; Aimé Césaire (Le plus grand combat des Noirs/Africains se situe dans leurs esprits, mais la clé est en eux; seul le combat des esprits peut libérer les Noirs/Africains); « Quand ces spectacles inutiles prendront-ils fin, peuple Noir/Africain ? Ces pseudo-traditions animalisent tout un peuple; l’important n’est pas le respect de la tradition, mais l’image projetée par cette soi-disant tradition qui tend à rabaisser tout un peuple/continent » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – En Afrique, certains dirigeants se prétendent à la tête de républiques, mais rêvent d’un pouvoir perpétuel et incontesté au sommet de l’État; Idriss Déby, interrogé sur la longévité du pouvoir chez les chefs d’État Noirs/Africains, l’ancien président tchadien l’admet et livre ses quatre vérités à la France : L’une des vérités longtemps ignorées concernant la longévité du pouvoir en Afrique est que la politique Africaine est une arme qui tue l’avenir de l’Afrique; nous succédons à des imbéciles et sommes remplacés par des incompétents, (l’Afrique ne sera développée que par les Noirs/Africains eux-mêmes, et non par d’autres); « La différence entre les anciens et les nouveaux esclaves Noirs/Africains réside dans la nature des chaînes, mais tous sont enchaînés; la seule différence est de savoir si les chaînes sont matérielles ou spirituelles » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – Le Kongo a-t-il vraiment des dirigeants ? Qui gouverne réellement le Kongo-Kinshasa ?? Félix Tshisekedi ou Mike Hammer ?? Pourquoi, à chaque fois qu’il y a des problèmes purement internes entre Kongolais, M. Hammer, l’ambassadeur Américain à Kinshasa, s’en mêle-t-il ?? (Les Kongolais sont littéralement stupides, ils sont vraiment condamnés; pourquoi tous ceux qui se disent intellectuels Kongolais ne s’interrogent-ils pas sur l’utilité d’organiser des élections les unes après les autres sans que cela ne change rien au quotidien des citoyens Kongolais ??); « Les Kongolais ne peuvent-ils pas vivre indépendamment des Blancs/Occidentaux ?? Sans l’homme Blanc/Occidental ?? Ou prendre leurs propres décisions et en assumer la responsabilité sans être dirigés par des Blancs/Occidentaux ?? » … (VIDÉO)

Conseils en général

Du pannégrisme à l’unité Africaine : une histoire des panafricanismes; une autre question concerne les limites du panafricanisme; « Réduisent-ils réduits à la couleur de la peau (les Noirs) ou à la géographie (le continent Africain) ? Dans le premier cas, les limites du panafricanisme excluent l’Afrique du Nord dite (Blanche) dans le second, ils écartent des dizaines de millions d’Africains de la diaspora; si la couleur de la peau est conservée, est-elle constitutive de l’unité culturelle des peuples Noirs/Africains ?? Si la géographie est privilégiée, quel est le projet d’unité politique territoriale ?? »

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De Nkrumah à Julius Nyerere : la succession panafricaine ? Le président Tanzanien Julius Nyerere n’est pas un partisan inconditionnel de Nkrumah, avec qui il a eu de nombreux désaccords pratiques ou tactiques, mais il reste dans la tradition (progressiste) du panafricanisme; « Dans les années qui ont suivi l’éviction de Kwame Nkrumah, chassé du pouvoir par un coup d’État en 1966, c’est lui qui a repris le flambeau du panafricanisme »

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D’Haïti à l’Éthiopie (Anténor Firmin et Bénito Sylvain), dans les décennies qui ont suivi la Révolution haïtienne, Haïti a fait l’objet d’une grande attention pour les Noirs/Africains du monde entier, le pays reste une source de fierté ! Pour la propagande raciste et coloniale, au contraire, les difficultés économiques rencontrées par le pays sont la preuve de l’incapacité des Noirs/Africains à se gouverner; « Les débats, en Haïti même, portent aussi sur l’un des nombreux clivages entre des intellectuels favorables à l’assimilation à la France considérée comme la mère patrie et d’autres qui, fiers d’appartenir à la première république noire, considèrent que leur devoir est de revaloriser l’identité Noire/Africaine »

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Devoir de mémoire : entre communisme et anticolonialisme (By, George Padmore, et C.L.R James), Padmore est une figure méconnue mais essentielle de l’histoire du panafricanisme, tout comme Du Bois, Garvey, et Nkrumah, qu’il a côtoyé avec à divers moments de sa vie! Cependant, contrairement aux trois géants du panafricanisme, Padmore est resté dans l’ombre; il n’était ni un universitaire mondialement reconnu comme Du Bois, ni un chef de file d’un mouvement populaire comme Garvey, ni un chef d’État comme Nkrumah; « Pourtant, son parcours et sa personnalité conjuguent des éléments politiques, intellectuels et populaires fondamentaux ! Concises, les deux principales publications que lui consacrent James Hooker en 1967, et par Fitzroy Baptiste et Rupert Lewis en 2009 sont loin d’épuiser les sources sur un personnage au cœur des réseaux de militants Noirs/Africains et anticolonialistes des années 1930, et surveillé par tous les services de renseignement de son temps »

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Devoir de mémoire : s’unir à la veille de l’indépendance ? Bien que marginalisé par Houphouët-Boigny, Senghor, qui décrit la Communauté française comme une (association du pot de fer et des pots de terre), ne renonce pas à son projet fédéral ! Sous son impulsion, une conférence acta, en janvier 1959, le principe de la Fédération du Mali qui réunit le Sénégal, le Dahomey (Bénin), le Soudan français (Mali) et la Haute-Volta (Burkina Faso); « Mais le projet, qui prévoit un exécutif avec un président et deux ministres de chaque État, un Conseil législatif de douze membres issus de chacun des quatre territoires, est rejeté par référendum au Dahomey et en Haute-Volta, réduisant la Fédération du Mali à la Axe Dakar-Bamako »

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Devoir de mémoire : Interview réalisée par le journaliste suisse Jean Philippe Rapp en 1985 nommée, (Oser inventer l’avenir), publiée en 1986 sous le titre (Sankara, un nouveau pouvoir Africain); « Rapp – Mais que feriez-vous sans l’aide internationale et les prêts d’ajustement structurel ? »; Sankara – en 1983, lorsque nous sommes arrivés au pouvoir, les caisses de l’État étaient vides ! Le régime que nous avons renversé avait négocié et obtenu de la France un prêt d’ajustement structurel de environ 3 milliards de francs CFA ! Après plusieurs négociations, ce prêt a été remis dans notre plan ! Ce n’était pas facile, mais depuis je peux vous dire que personne ne nous a rien prêté, ni la France ni personne d’autre ! Nous n’avons aucune aide budgétaire

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