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Devoir de Mémoire – Le fait que les Noirs/Africains s’agenouillent devant leurs maîtres/Blancs/Occidentaux n’est pas un phénomène récent. Ce qui est inquiétant, c’est que les Noirs/Africains soient prêts à abandonner leurs valeurs et à livrer les richesses de la Terre Mère à l’ennemi, le Maître/Blanc/Occidental. (Voici comment le Maître/Blanc/Occidental s’adressait à ses enfants Noirs/Africains : Oubliez votre langue, votre culture; oubliez votre spiritualité; oubliez toutes vos valeurs sociales; habillez-vous comme nous; mangez comme nous; faites l’amour comme nous; parlez comme nous; pensez comme nous; priez comme nous; haïssez vos frères et sœurs comme nous; consommez nos produits sans retenue, car la colonisation est une chance pour l’Afrique); « Voilà l’enseignement qui nous a détournés de notre destinée de grandeur, mais aujourd’hui, ne pouvons-nous pas changer cela par nous-mêmes ? »
Devoir de Mémoire – Le véritable éveil spirituel survient par la déconstruction de nos connaissances acquises et de nos idées préconçues accumulées depuis l’enfance; c’est une quête personnelle où les questions sont le seul moyen de trouver les réponses à nos questions : Lorsque des pasteurs prononcent des incantations dans une langue incompréhensible, c’est-à-dire lorsqu’ils parlent en langues, nous voyons des gens bavarder et bêler une pluie d’Alléluias sans rien comprendre, mais lorsque les anciens de votre village prononcent des bénédictions ancestrales sur votre vie, vous vous mettez à aboyer comme un chien effrayé; « Vous proférez des paroles comme : sans effets, au nom de Jésus; vous êtes vaincus; retour à l’expéditeur; (Aucun pasteur n’a jamais vu de sorcières, de sorcellerie ou de démons sur un homme riche) »
Devoir de Mémoire – Le saviez-vous ? Pourquoi l’enfer ne concerne-t-il pas les Noirs/Africains ?? Quand on évoque l’idée d’un enfer qui brûle éternellement, des millions de Noirs/Africains ont peur : Qu’arrive-t-il réellement aux Noirs/Africains qui n’ont pas abandonné leur spiritualité pour suivre celle des Blancs/Occidentaux ?? Seront-ils condamnés à l’enfer où leurs âmes souffriront à jamais ?? (Sans prétendre avoir appréhendé toute la vérité par la seule force de notre esprit critique, nous sommes néanmoins convaincus qu’aucun Noir/Africain ne sera condamné; car ils découvrent que l’histoire de l’enfer n’existe que dans la culture judéo-arabo-chrétienne et ne les concerne pas); « Beaucoup de Noirs/Africains essaient toujours de nous effrayer en disant que la colère du Dieu d’Israël s’abattra sur nous parce que nous ne reconnaissons pas son soi-disant Fils unique, Jésus. Alors, seul un chrétien peut aller au paradis ?? »

Conseils en général

Devoir de mémoire – Entre communisme et anticolonialisme; par George Padmore et C.L.R. James : Padmore est une figure méconnue, mais essentielle de l’histoire du panafricanisme, au même titre que Du Bois, Garvey et Nkrumah, avec lesquels il a collaboré à différentes périodes de sa vie; (cependant, contrairement à ces trois figures majeures du panafricanisme, Padmore est resté dans l’ombre; il n’était ni un universitaire de renommée mondiale comme Du Bois, ni un leader d’un mouvement populaire comme Garvey, ni un chef d’État comme Nkrumah); « Pourtant, sa vie et sa personnalité conjuguent des éléments politiques, intellectuels et populaires fondamentaux; (les deux principales publications qui lui sont consacrées, celle de James Hooker en 1967 et celle de Fitzroy Baptiste et Rupert Lewis en 2009, sont loin d’épuiser les sources sur cette figure centrale des réseaux militants Noirs/Africains et anticoloniaux des années 1930, et surveillée par tous les services de renseignement de l’époque) »

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Devoir de Mémoire – Du pannégrisme à l’Unité Africaine, une histoire des panafricanismes; une autre question concerne les limites du panafricanisme : Réduisent-ils réduits à la couleur de la peau (Noirs) ou à la géographie (continent Africain) ? Dans le premier cas, les limites du panafricanisme excluent l’Afrique du Nord dite Blanche dans le second, ils écartent des dizaines de millions d’Africains de la diaspora; (Si la couleur de la peau est conservée, est-elle constitutive de l’unité culturelle des peuples Noirs/Africains ?? Si la géographie est privilégiée, quel est le projet d’unité politique territoriale ??); « La complémentarité des alternatives découle de la distinction entre pan-anévrisme et panafricanisme »

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Devoir de Mémoire – Les parents de Malcolm X : Earl Little, pasteur baptiste né à Reynolds, en Géorgie, et sa seconde épouse, Louise, née à Grenade dans les Antilles britanniques, furent membres pendant de nombreuses années de l’Universal Negro Improvement Association (UNIA) de Marcus Garvey; (Earl Little travailla comme organisateur pour le mouvement dans les années 1920 et fut, à un moment donné, président de la section d’Omaha, dans le Nebraska, de l’UNIA); « Louise Little était la secrétaire de la section, rédigeant des rapports sur les activités locales et les réunions pour le journal Negro World. Earl Little milita également pour la libération de Garvey après son emprisonnement en 1925 pour fraude postale fédérale » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Un hommage bien mérité à l’immortel Marcus Garvey : Marcus Garvey, cet homme à l’esprit éclairé qui demeure une boussole, un guide au comportement exemplaire, avait compris une chose essentielle; (il a agi et conquis de nombreux cœurs et esprits; il était et reste un mentor omniprésent. Mosiah Garvey a réussi à unir au sein d’une seule organisation, l’UNIA, qu’il a cofondée, des actionnaires et des contributeurs qui étaient ses pairs; et ce, avec plusieurs millions de membres); « Mosiah a influencé des personnes d’ascendance Africaine réparties sur trois continents, il était fort, il avait compris une vérité simple; un peuple bien nourri et solidaire est capable de grandes choses » … (Audio)

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Devoir de Mémoire – Le Congrès panafricain de 1919 à Paris : W.E.B. Du Bois poursuivit ses efforts pour organiser une conférence capable d’influencer les décisions des grandes puissances réunies à la Conférence de la Paix. À cette fin, il chercha à constituer un large comité de soutien et souhaitait inscrire le congrès dans la durée. (Du Bois contacta le célèbre journaliste américain Walter Lippmann, membre de la délégation Américaine à la conférence de Paris, et le député Noir/Français Blaise Diagne, récemment réélu dans sa circonscription au Sénégal); « Malgré les désaccords qui surgirent entre les deux hommes, notamment sur les orientations politiques et économiques à donner au congrès; Du Bois savait qu’il avait besoin de Diagne, qui bénéficiait de l’écoute du Premier ministre français, Georges Clemenceau »

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Devoir de Mémoire – De la Jamaïque à New York, l’ascension du Roi Noir de Harlem : C’est dans un monde marqué par des luttes économiques, politiques et sociales, sur fond de tensions raciales, que Marcus Garvey naquit en 1887 à Saint Ann’s Bay, dans le Nord de la Jamaïque. Adolescent, Garvey fit son apprentissage à Kingston, dans l’imprimerie de son parrain, avant de publier ses premiers journaux dans les années 1900. Impliqué dans des cercles de lecture anticolonialistes et licencié pour avoir organisé des piquets de grève, il décida de voyager au Venezuela, en Colombie et en Équateur, puis à travers l’Amérique centrale, créant des journaux en chemin (La Prensa au Panama et La Nacionale au Costa Rica); « Ce voyage formateur lui fit prendre conscience que le sort des travailleurs jamaïcains était partagé par de nombreux autres peuples. En 1912, Garvey entreprit un second voyage formateur en Europe »

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