KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : Les grandes lignes de la vie mystérieuse de Marie Laveau, figure emblématique du vaudou en Louisiane. Le 16 juin 1881, la célèbre prêtresse vaudou Marie Laveau décédait. KongoLisolo revient sur l’histoire émouvante et captivante de Marie Laveau, l’une des personnalités les plus marquantes de La Nouvelle-Orléans, en Louisiane, aux États-Unis, berceau de la religion et de la culture vaudou. (Le vaudou s’y est implanté au début du XIXe siècle, apporté par les esclaves, mais aussi par des personnes de couleur libres qui ont suivi leurs maîtres français fuyant la révolution haïtienne, tout comme son cousin haïtien); « Le vaudou de La Nouvelle-Orléans était un syncrétisme entre la religion catholique, très présente en Louisiane, et les religions traditionnelles Noires/Africaines »
Devoir de Mémoire : Dutty Boukman, originaire de Jamaïque, était esclave le jour et hougan, prêtre vaudou, la nuit. Il organisa la cérémonie du Bois Caïman le 14 août 1791, qui sanctifia le soulèvement général qui se préparait. Au moins 161 sucreries et 1 200 plantations de café furent incendiées dans la nuit du 22 au 23 août, et un millier de négriers furent exécutés. (Dutty Boukman mena l’attaque du Cap et fut tué. Décapité, sa tête fut exposée dans l’espoir de décourager les rebelles, mais douze ans plus tard, les anciens esclaves proclamèrent leur indépendance); « Dutty Boukman est une figure historique d’Haïti, connu pour avoir dirigé la célèbre cérémonie du Bois de Caïman aux côtés de Mambo Cécile Fatiman »
Devoir de Mémoire – La Nature de Toute Chose selon la Conception Vaudou : Dans la conception vaudou, et reflétant leur conception de l’humanité, toutes choses et tous les phénomènes naturels possèdent, par essence, une double nature, à la fois matérielle et spirituelle. (Les puissances invisibles correspondantes sont de nombreux esprits divins de la nature, appelés Voduns ou Orishas chez les Yorubas; on peut citer par exemple Hevieso, maître du ciel et de la foudre, Sapata, maître de la Terre, et Amuia Ata, ou Mami Wata, la mère de l’eau); « La place centrale de l’humanité dans cet aspect primordial permet aux pratiquants d’agir magiquement sur la nature. Le second concept établit une autre double division du monde, séparant ses aspects masculin(s) et féminin(s) » … (VIDÉO)

Conseil

Débat: qui sommes nous? D’où venons-nous ?? Pourquoi sommes nous ici?? La beauté Noire/Africaine donne des réponses à des questions existentielles et ontologiques, elle reflète nos racines, (c’est en jetant un regard sur les étapes que nos ancêtres ont tracées que l’on comprend pourquoi nous sommes ici, pourquoi nous sommes là, pourquoi nous nous exprimons); « En comprenant la place et la valeur de notre corps dans ce monde, nous célébrons la beauté glorieuse de notre nature supérieure »

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La beauté Noire/Africaine: la beauté Noire/Africaine est l’incarnation et la représentation même de toute notre spiritualité, de nos ancêtres, de nos aînés, et de tous nos héros, (la beauté Noire/Africaine est originale, naturelle et culturelle, elle est au carrefour de la l’âme et l’esprit; « C’est à travers elle que se reflètent l’âme et l’esprit humains, et particulièrement Noir/Africain (la beauté Noire/Africaine exprime toute sa plénitude dans notre culture ! La culture est l’ensemble des savoir-faire, transmis de génération en génération de nos propres ancêtres) »

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La stratégie de l’Ignorance: le contrôle de l’éducation est le contrôle de tout un peuple ! Cette stratégie consiste à rendre le public incapable de comprendre les technologies et les méthodes utilisées pour le contrôler et l’asservir, (si vous contrôlez l’éducation d’un peuple pendant dix ans, vous les contrôlerez pendant cent ans); « Les Noirs/Africains sont (le seul peuple au monde) qui confient l’éducation de leur population (enfants) à leurs propres ennemis; ils envoient leurs population (enfants) saturer leur cerveau et leur conscience de contenus éducatifs créés par les Blancs/Occidentaux, dans le seul intérêt des Blancs/Occidentaux, mais sans les Noirs/Africains »

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Peuples Noirs/Africains : Nous ne sommes pas tombés du ciel; nous sommes des êtres uniques; nous sommes la progéniture de tous ceux qui nous ont précédés, de nos ancêtres, (tout en vivant, chaque Noir/Africain ne pouvait faire mieux que de renforcer sa communauté, en sauvegardant nos valeurs culturelles, en retournant vers nos aînés, en enseignant à nos enfants et nous encourager en tant que peuple); « C’est en Afrique Noire que se construit la maison de la sagesse par excellence; chaque personne Noire, vivant dans sa communauté respective, est ainsi protégée par cette sagesse »

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Photographie Noir et Blanc montrant trois femmes Luba aux coiffures élaborées et reflétant comme (scarifications, histoire, ethnie, statut et profession d’une personne), ces signes contribuent également à la socialisation des personnes: photographies prises à l’époque coloniale du Kongo belge, par la Mission interreligieuse Kongo-Balolo; « Pour les femmes Lubas, la capacité à supporter la douleur de la scarification était également perçue comme le signe d’une capacité à supporter les dangers de l’accouchement; ces signes contribuent également à la socialisation, qui selon la légende de l’image place l’humanité au-dessus du règne animal, (chaque femme porte un court, collier de cou) »

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Aperçu du Territoire de Kasenga : Créé par le Territoire de Kasenga le 13 mars 1938, le Territoire de Kasenga est une entité territoriale décentralisée de la RDKongo; elle fait partie des 6 territoires qui composent la nouvelle province du Haut Katanga; « Du point de vue administratif, le territoire de Kasenga est subdivisé en 4 secteurs, notamment (le secteur de Bakunda, le secteur de Kafira, le secteur de Kisamamba et le secteur de Luapula), avec 382 villages, le territoire compte 18 groupes; la commune rurale de Kasenga est la capitale »

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