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La vie après la mort selon les traditions Noires/Africaines : l’enfer et la damnation éternelle n’existent pas dans la culture Noire/Africaine; avant l’arrivée des missionnaires, les cultures Noires/Africaines n’avaient jamais cru aux « Feux de l’enfer »; où les pécheurs, les délinquants ou tout autre méchant iraient après leur mort brûler pour l’éternité

L’idée de l’enfer était si absurde qu’on aurait été confondu avec un ivrogne ou un fou en le disant. En fait, les Noirs/Africains croyaient fermement en la « Réincarnation génétique », comme le seul moyen possible de revenir de l’au-delà et de réintégrer la réalité mortelle.

C’est la raison pour laquelle de nombreux peuples croyaient qu’après le décès d’une personne, l’âme ou l’esprit réapparaissait à travers un nouveau-né dans la famille nucléaire ou élargie. Ainsi, chez de nombreux peuples, comme le peuple Igbo du Nigeria, à la naissance d’un enfant, un rituel divinatoire spécial était effectué afin de découvrir quel ancêtre était revenu par l’intermédiaire de l’enfant. A maintes reprises, la famille a tenté d’identifier cette réincarnation par la présence d’une tache de naissance ou par des déclarations que l’enfant faisait lorsqu’il pouvait parler et qui, à cette époque, devenaient une réplique complète de l’enfant. un parent décédé, afin de donner ou d’ajouter le nom de cet (ces) ancêtre(s) dans son nom de famille, car c’est ainsi que la plupart des traditions et cultures Noires/Africaines considéraient la vie après la mort.

Il y avait donc une forte croyance que peu importe les péchés commis avant leur mort, le défunt avait la capacité de revenir dans notre monde pour se racheter, mais que si quelqu’un avait connu une très mauvaise vie ici sur terre, il devait revenir être puni pour cela, que ce soit sous la forme d’un animal ou d’un arbre. C’est un peu comme la croyance indienne en la métempsycose. L’homme devait donc répondre de ses actes selon la « Loi de cause à effet ». Car personne ne récolte ce qu’il ne sème pas. C’était la croyance générale dans la plupart des ethnies africaines. Et c’est encore le cas à ce jour dans de nombreuses sociétés, comme celles d’Akamba (Kenya), Akan (Ghana), Lango (Ouganda), Luo (Zambie), Ndebele (Zimbabwe), Sebei (Ouganda), Yoruba (Nigeria) , Shona (Zimbabwe), Nupe (Nigéria), Illa (Zambie) et bien d’autres.

Il existe, bien sûr, différentes interprétations et compréhensions de ce processus de réincarnation. Certaines sociétés croient à une réincarnation « Partielle », d’un ancêtre au sein d’une même famille, tandis que d’autres croient qu’il s’agit d’un cycle continu de renaissances jusqu’à ce que l’être humain atteigne enfin la perfection après avoir traversé plusieurs fois la roue des renaissances et avoir appris toutes les leçons par l’expérience ici sur terre. Par conséquent, l’esprit humain, afin d’apprendre toutes les expériences, doit se réincarner plusieurs fois en homme et en femme.

La réincarnation est connue sous de nombreux noms à travers les différentes ethnies. Chez les Yorubas du Nigéria, la renaissance est désignée de diverses manières. Elle peut être appelée « Yiya omo qui se traduit par tirer d’une branche ou redevenir enfant, et Atun-wa, qui se traduit par « un autre à venir ». Les Igbo l’appellent « Iyi uwa ou Ino uwa, qui signifie revenir à la vie », car ils croient que la mort est la fin d’une seule vie et une passerelle vers une autre, où la personne doit absolument renaître, parce que la réincarnation est une nécessité spirituelle. Voilà comment les Noirs/Africains considéraient la vie après la mort jusqu’à ce que le christianisme vienne corrompre leur nature égalitaire et leur haute conscience.

Mais depuis que ces mensonges ont endoctriné la conscience africaine, les Noirs/Africains christianisés ont abandonné leur destin entre les mains d’un Dieu. Cela aurait pu permettre le pillage de leurs terres par des étrangers car ils ne ripostent pas, car penser que ce Dieu se battra pour eux et croire que la récompense de leurs souffrances aux mains des autres leur permettra d’aller au ciel. Raison pour laquelle, aujourd’hui, ils croisent encore les bras et ne font rien pour combattre cela, à part prier un être imaginaire censé punir l’oppresseur à leur place et qui enverra l’oppresseur en enfer.

Les Européens peuvent s’accrocher à leurs histoires du paradis et de l’enfer. Alors chère diaspora et Noir(e)s/Africain(es) du continent, libérez votre esprit de cette peur et de cet esclavage mental car vous êtes vous-mêmes divins. Et souvenez-vous que ni le paradis ni l’enfer ne sont réels. Et que la réincarnation est le seul chemin spirituel pour lequel nous devons prêcher et passer pour atteindre la perfection et évoluer.

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