KONGOLISOLO
Devoir de MĂ©moire : Chers frères et sĹ“urs Noirs/Africains, que nous apportent les pèlerins de JĂ©rusalem ? Depuis que les Noirs/Africains ont commencĂ© Ă  faire des pèlerinages Ă  JĂ©rusalem, le soi-disant lieu saint des religions abrahamiques (judaĂŻsme, christianisme et islam), peuvent-ils nous dire ce qui a concrètement changĂ© dans leur vie et dans la vie de leur peuple/pays ?? « Des milliers de chrĂ©tiens Noirs/Africains rĂŞvent d’aller, ne serait-ce qu’un jour, en Palestine et en IsraĂ«l, et plus particulièrement Ă  JĂ©rusalem, destination privilĂ©giĂ©e pour la visite de lieux saints tels que le prĂ©tendu Saint-SĂ©pulcre, le tombeau de leur JĂ©sus; le Golgotha, le lieu de la crucifixion de leur JĂ©sus; la basilique de la NativitĂ© Ă  Nazareth; Etc; (Beaucoup de ces pèlerins Noirs/Africains croient qu’en se rendant Ă  JĂ©rusalem, ils valident leur billet pour le paradis, ce qui leur garantira l’entrĂ©e dans ce paradis imaginaire qui leur est prĂŞchĂ© dans les Ă©glises) »
Devoir de MĂ©moire – Les deux jours les plus importants dans la vie d’un ĂŞtre cher sont le jour de sa naissance (qui marque le point de dĂ©part, son arrivĂ©e au monde) et le jour oĂą il dĂ©couvre sa raison d’ĂŞtre (le moment de la rĂ©vĂ©lation, oĂą il trouve son but, sa vocation ou sa passion; d’après Mark Twain) : L’aliĂ©nation mentale, qui touche abominablement beaucoup trop de nos frères et sĹ“urs Noirs/Africains, est devenue un vĂ©ritable flĂ©au; (Les Noirs/Africains sont des prostituĂ©s de l’esprit; les toxicomanes Occidentaux, mĂŞme lorsqu’ils refusent la dĂ©sintoxication, restent discrets, mais les Noirs/Africains, vous exagĂ©rez, mĂŞme ceux qui ont apportĂ© ce qu’on appelle le christianisme, l’islam et le judaĂŻsme en Afrique ne se comportent pas comme vous/des prostituĂ©s); « S’il y a un domaine dans lequel les Noirs/Africains et leur diaspora excellent particulièrement, c’est la prostitution religieuse, autrement dit, la prostitution de l’esprit »
Devoir de Mémoire – La Bible est un livre plus violent que tout autre : La Bible, ce prétendu livre sacré, ce prétendu livre des Saintes Écritures, ce livre censé être la parole scellée du Dieu d’Israël, ce livre censé être le plus vendu et le plus lu au monde et de tous les temps, mais une question demeure : (Existe-t-il un livre aussi violent, voire plus violent, que la Bible ?); « L’Ancien Testament relate une succession de guerres, de violences et de meurtres. Le Nouveau Testament, quant à lui, est centré sur le procès, la torture et le massacre de celui qu’on appelle le Fils unique de Dieu d’Israël, Jésus-Christ de Nazareth, que votre Dieu d’Israël a abandonné sur la croix du Golgotha. Mais le livre de l’Apocalypse/révélation quand elle raconte la promesse eschatologique et la fin du monde, les cataclysmes, les massacres et le bouleversement de toutes les créatures de l’univers » … (VIDÉO)

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Devoir de MĂ©moire – D’HaĂŻti Ă  l’Éthiopie : AntĂ©nor Firmin et BĂ©nito Sylvain. Dans les dĂ©cennies qui suivirent la RĂ©volution haĂŻtienne, HaĂŻti suscita un intĂ©rĂŞt considĂ©rable auprès des populations Noires/Africaines du monde entier (le pays demeurait une source de fiertĂ©, tandis que, paradoxalement, les difficultĂ©s Ă©conomiques auxquelles il Ă©tait confrontĂ© servaient de prĂ©texte Ă  la propagande raciste et coloniale pour prouver l’incapacitĂ© des Noirs/Africains Ă  se gouverner eux-mĂŞmes); « Les dĂ©bats, mĂŞme au sein d’HaĂŻti, portaient Ă©galement sur l’une des nombreuses divisions entre les intellectuels qui prĂ´naient l’assimilation Ă  la France, considĂ©rĂ©e comme la mère patrie, et ceux qui, fiers d’appartenir Ă  la première rĂ©publique Noire/Africaine »

Kongo Lisolo

Devoir de mémoire – Entre communisme et anticolonialisme; par George Padmore et C.L.R. James : Padmore est une figure méconnue, mais essentielle de l’histoire du panafricanisme, au même titre que Du Bois, Garvey et Nkrumah, avec lesquels il a collaboré à différentes périodes de sa vie; (cependant, contrairement à ces trois figures majeures du panafricanisme, Padmore est resté dans l’ombre; il n’était ni un universitaire de renommée mondiale comme Du Bois, ni un leader d’un mouvement populaire comme Garvey, ni un chef d’État comme Nkrumah); « Pourtant, sa vie et sa personnalité conjuguent des éléments politiques, intellectuels et populaires fondamentaux; (les deux principales publications qui lui sont consacrées, celle de James Hooker en 1967 et celle de Fitzroy Baptiste et Rupert Lewis en 2009, sont loin d’épuiser les sources sur cette figure centrale des réseaux militants Noirs/Africains et anticoloniaux des années 1930, et surveillée par tous les services de renseignement de l’époque) »

Kongo Lisolo

Devoir de Mémoire – Du pannégrisme à l’Unité Africaine, une histoire des panafricanismes; une autre question concerne les limites du panafricanisme : Réduisent-ils réduits à la couleur de la peau (Noirs) ou à la géographie (continent Africain) ? Dans le premier cas, les limites du panafricanisme excluent l’Afrique du Nord dite Blanche dans le second, ils écartent des dizaines de millions d’Africains de la diaspora; (Si la couleur de la peau est conservée, est-elle constitutive de l’unité culturelle des peuples Noirs/Africains ?? Si la géographie est privilégiée, quel est le projet d’unité politique territoriale ??); « La complémentarité des alternatives découle de la distinction entre pan-anévrisme et panafricanisme »

Kongo Lisolo

Devoir de MĂ©moire – Les parents de Malcolm X : Earl Little, pasteur baptiste nĂ© Ă  Reynolds, en GĂ©orgie, et sa seconde Ă©pouse, Louise, nĂ©e Ă  Grenade dans les Antilles britanniques, furent membres pendant de nombreuses annĂ©es de l’Universal Negro Improvement Association (UNIA) de Marcus Garvey; (Earl Little travailla comme organisateur pour le mouvement dans les annĂ©es 1920 et fut, Ă  un moment donnĂ©, prĂ©sident de la section d’Omaha, dans le Nebraska, de l’UNIA); « Louise Little Ă©tait la secrĂ©taire de la section, rĂ©digeant des rapports sur les activitĂ©s locales et les rĂ©unions pour le journal Negro World. Earl Little milita Ă©galement pour la libĂ©ration de Garvey après son emprisonnement en 1925 pour fraude postale fĂ©dĂ©rale » … (VIDÉO)

Admi1

Devoir de MĂ©moire – Un hommage bien mĂ©ritĂ© Ă  l’immortel Marcus Garvey : Marcus Garvey, cet homme Ă  l’esprit Ă©clairĂ© qui demeure une boussole, un guide au comportement exemplaire, avait compris une chose essentielle; (il a agi et conquis de nombreux cĹ“urs et esprits; il Ă©tait et reste un mentor omniprĂ©sent. Mosiah Garvey a rĂ©ussi Ă  unir au sein d’une seule organisation, l’UNIA, qu’il a cofondĂ©e, des actionnaires et des contributeurs qui Ă©taient ses pairs; et ce, avec plusieurs millions de membres); « Mosiah a influencĂ© des personnes d’ascendance Africaine rĂ©parties sur trois continents, il Ă©tait fort, il avait compris une vĂ©ritĂ© simple; un peuple bien nourri et solidaire est capable de grandes choses » … (Audio)

Admi1

Devoir de MĂ©moire – Le Congrès panafricain de 1919 Ă  Paris : W.E.B. Du Bois poursuivit ses efforts pour organiser une confĂ©rence capable d’influencer les dĂ©cisions des grandes puissances rĂ©unies Ă  la ConfĂ©rence de la Paix. Ă€ cette fin, il chercha Ă  constituer un large comitĂ© de soutien et souhaitait inscrire le congrès dans la durĂ©e. (Du Bois contacta le cĂ©lèbre journaliste amĂ©ricain Walter Lippmann, membre de la dĂ©lĂ©gation AmĂ©ricaine Ă  la confĂ©rence de Paris, et le dĂ©putĂ© Noir/Français Blaise Diagne, rĂ©cemment réélu dans sa circonscription au SĂ©nĂ©gal); « MalgrĂ© les dĂ©saccords qui surgirent entre les deux hommes, notamment sur les orientations politiques et Ă©conomiques Ă  donner au congrès; Du Bois savait qu’il avait besoin de Diagne, qui bĂ©nĂ©ficiait de l’Ă©coute du Premier ministre français, Georges Clemenceau »

Kongo Lisolo