KONGOLISOLO
La beauté Noire/Africaine et le système matrilinéaire : c’est le prototype de la matrice universelle; rien n’exprime mieux la beauté Noire/Africaine, parmi les systèmes sociaux, que le matriarcat, qui est en harmonie avec l’ordre naturel et cosmique des choses « Qu’attendent les hommes pour rendre aux femmes ce qu’elles méritent naturellement ? Qu’attendent-ils pour légitimer et légaliser la vraie place des femmes dans les affaires socio-politiques et économiques du monde ?? »
Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, pourquoi porte-t-on l’alliance au quatrième doigt gauche, l’annulaire? Cette tradition remonte à l’Égypte antique, où les Égyptiens croyaient que l’annulaire était directement relié au cœur par la vena amoris/la veine de l’amour; (Bien sûr, cette veine n’existe pas réellement, mais le symbolisme a survécu aux siècles, et les Romains ont adopté cette croyance et ont fait de l’annulaire le doigt de la connexion émotionnelle); « Cependant, cette coutume n’est pas universelle, car dans certains pays, l’alliance se porte à l’annulaire droit; au-delà du symbolisme, il y a aussi une explication pratique, (l’annulaire est moins utilisé au quotidien) » …  (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – La facilité et la difficulté de trouver une épouse : Chaque homme a sa propre histoire sur la façon dont il a trouvé sa femme (il y a des hommes qui n’ont pas fait beaucoup d’efforts, ils ont trouvé leur femme facilement, mais il y a ceux qui, pour trouver leur femme, ont dû faire face à un véritable casse-tête, ils les ont trouvée avec difficulté); « Les femmes sont comme les pommes sur les arbres (les meilleures sont souvent au sommet, mais les hommes ne veulent pas les attraper de peur de devoir grimper plus haut et de tomber) » … (VIDÉO)

Polémique

Devoir de Mémoire – Chers frères et sœurs Noirs/Africains, trahir la confiance de quelqu’un, c’est comme lui planter un couteau dans le dos. Certains le regrettent et essaient de retirer le couteau, mais n’essayez pas, vous pouvez retirer le couteau, mais la cicatrice restera toujours. Ma mère me disait, quand j’étais petite, de ne jamais mentir ni insulter quelqu’un qui me fait confiance, et de ne jamais faire confiance à quelqu’un qui m’a déjà menti ou insultée. (Qui est derrière vous ? L’homme prudent voit le mal de loin; prenez le temps de découvrir qui est derrière vous); « Le traître ne vient pas de loin; pour qu’on vous trahisse, il faut que la personne soit dans votre entourage proche. C’est ainsi que presque tous nos dirigeants Noirs/Africains ont été trahis par leurs proches collaborateurs »

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Devoir de Mémoire : Robert Mangaliso Sobukwe, né le 5 décembre 1924 et décédé le 27 février 1978, était un révolutionnaire Sud-Africain et militant anti-apartheid, surtout connu pour avoir fondé le Congrès panafricaniste (PAC). Surnommé « Le Prof », il était un leader charismatique et un intellectuel qui a grandement influencé la lutte pour les droits humains en Afrique du Sud; (Sobukwe se distinguait de Nelson Mandela par son positionnement plus radical et représentait une menace sérieuse pour le régime d’apartheid fondé sur la suprématie Blanche); « De nombreux historiens spécialistes de l’histoire de la communauté Noire considèrent Sobukwe comme l’équivalent de Malcolm X et Nelson Mandela comme celui de Martin Luther King, et pourtant, peu de gens se souviennent de Robert Sobukwe autant que de Nelson Mandela »

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Devoir de Mémoire : Beaucoup de Kongolais ne connaissent que l’hôpital Sendwé à Lubumbashi et Sendwé, le quartier de Kinshasa où l’on vend des voitures, mais qui était Jason Sendwé ? (En effet, Jason Sendwé, né en 1917 et assassiné en 1964, est l’un des pères de notre indépendance); « À l’approche de l’indépendance du Kongo, il fonda l’Association des Baluba du Katanga (Balubakat), regroupant les Baluba du Nord-Katanga pour s’opposer à la tendance pro-belge de la Conakat de Moïse Tshombe; (Laurent Kabila fit ses premières armes politiques à ses côtés, à la tête des jeunes du Balubakat) »

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Devoir de Mémoire – La crise en Occident : Les Noirs/Africains doivent profiter de la crise et du déclin que traverse l’Europe pour réinventer des solutions de survie conformes à l’esprit communautaire traditionnel (une aubaine pour l’éveil des Noirs/Africains; l’Europe et l’Occident tout entier sont dans une situation désespérée; leur survie ne tient qu’à un fil; par conséquent, le moment est particulièrement opportun pour les Noirs/Africains de s’éveiller, de se soulever et de s’émanciper); « Emmanuel Macron a brillé par sa présence tutélaire aux obsèques d’Idriss Déby Itno, né le 18 juin 1952 et décédé le 20 avril 2021. Après la mort du président tchadien, le président français s’est rendu au Tchad non seulement pour les obsèques, mais aussi pour le rassurer sur le fait que tout irait bien une fois que le petit Nègre de maison, le fils du défunt président a accédé au perchoir » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Mali : Le 20 janvier 1961, une date historique (le président Modibo Keïta, par décision politique, rappela le colonel Pinana Drabo pour qu’il pose, sous le commandement du général Soumaré, les fondements de la nouvelle armée malienne, aux côtés d’autres officiers, dont son frère Kélétigui Drabo, afin de structurer l’armée malienne avant que le président ne demande l’évacuation des troupes coloniales vingt jours plus tard); « Le président patriote Modibo Keïta déclara : À l’instant même, l’ambassade de France au Mali a été informée par mes soins de la décision de mon parti et de mon gouvernement de voir la France évacuer les bases de Bamako, Kati, Gao et Tessalit par les forces armées françaises, conformément à l’accord signé le 22 juin 1960 »

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Devoir de Mémoire – Dans son discours d’indépendance, Nkrumah a d’abord remercié les jeunes, les paysans et les femmes pour leur lutte, avant de saluer les anciens administrateurs britanniques : En effet, durant les six années de partage du pouvoir après l’indépendance, Nkrumah s’est montré moins intransigeant quant à la présence britannique (saluant l’ancienne puissance coloniale, qu’il tenait à remercier de ne pas s’y être opposée; fier d’un processus inévitable, il a appelé à la création d’une nouvelle identité Noire/Africaine); « Demandant à son peuple de changer de mentalité, de prendre conscience de sa liberté et de son indépendance; (les Noirs/Africains, a-t-il affirmé, pourront enfin montrer de quoi ils sont capables) »

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