KONGOLISOLO
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La langue est la base de la culture : c’est à travers elle qu’on exprime son imaginaire culturel et c’est par l’enseignement que la culture se transmet de génération en génération, « Aller à l’école pour être enseigné avec les langues des agresseurs qu’on présente comme étant ceux-là qui ont apporté la (civilisation), en Afrique est ce qui réduit nos langues au rang de (Dialectes ou langues vernaculaires); ce qui inculque subtilement dans le subconscient de l’élève les réflexes d’infériorité et de subordination vis-à-vis du petit (Blanc), de son âge en particulier et du (Blanc), en général cela paraît banal, mais les conséquences sont très graves »

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Car aller à l’école pour apprendre par exemple en français ou en anglais que Pierre et Marie Curie ont découvert la radioactivité, que c’est Isaac
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Connexion avec nos vrais ancêtres : Ni Abraham, ni Moïse, ni Jésus, ni Muhammad, tous ne reconnaissent comme descendants aucun Bamiléké, aucun Nianza, aucun Kongo, aucun Guéré, aucun Zoulou, aucun Peul ou aucun autre peuple Noir/Africain, « Notre peuple (Noir/Africain), persiste donc en pure perte de vitesse dans sa démarche inavouable de demander l’accompagnement des défunts qui ne le connaissent pas (…) »

Admi1
La dignité et l’intelligence recommandent donc vivement d’ouvrir les routes et les sentiers fluidiques, qui nous relient à nos propres ancêtres en qui nous nous
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L’incroyable royaume du mental : de tous les véhicules de l’être humain, le mental est le point focal, il constitue le train d’union ou le dénominateur commun au niveau (physique, éthérique et astral); malheureusement beaucoup se laissent asservir par le mental en satisfaisant leur nature inférieure « Souvent, le mental se sert de beaucoup; et à leur insu, ils lui sont asservis; alors que le mental utilise servilement de nombreuses personnes, elles s’identifient inconsciemment à lui; donc, ils ne savent même pas qu’ils en sont esclaves; c’est un peu comme être possédé sans le savoir et assumer l’entité qui les possède »

Admi1
La liberté commence lorsque vous réalisez que vous n’êtes pas cette entité, c’est-à-dire le penseur. En sachant cela, vous pouvez alors surveiller cette entité. Au
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La nécessité d’avoir le contrôle sur nos pensées : beaucoup de gens ont tendance à penser et à disperser les énergies de leurs pensées; mais à quoi pensons-nous ? Pensons-nous à des futilités ou à des choses qui valent vraiment la peine d’être réfléchies ?? Pensons-nous à quelque chose qui nécessite quelques neurones ou à quelque chose qui nécessite l’utilisation de beaucoup de neurones ?? La pensée est un pouvoir puissant si vous savez vous en servir « Par rapport aux animaux, l’homme a le privilège, en plus du langage, d’avoir la pensée, qui est le point focal entre ses autres véhicules »

Admi1
Qu’est-ce qui vient en premier dans nos pensées avant de parler ou d’effectuer nos actions ?? C’est la pensée qui détermine les actions, les émotions
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La conception existentialiste des ancêtres Noirs/Africains: selon la philosophie ancestrale, l’existentialisme est le résultat du spiritualisme; tout ce qui existe physiquement a son archétype dans le spirituel, le monde des causes ou des forces archétypales « Les ancêtres disaient (si quelque chose n’existe pas c’est que quelque chose existe, car si quelque chose n’existe pas c’est qu’il existe comme n’existant pas), c’est à méditer, en même temps c’est une matière à réflexion »

Admi1
Voici les trois postulats majeurs de l’existentialisme des ancêtres Noirs/Africains : 1. Toute chose a connu d’abord l’état spirituel avant d’être physique; 2. La parole
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Le Vodou a ses propres divinités : les adeptes du culte Vodou et des spiritualités Noires/Africaines, en général, ne connaissent pas de Dieu anthropomorphe, un « Dieu créateur Occidental »; mais une hiérarchie de divinités dont chacune joue un rôle bien défini qui lui est attribué « Bien avant les sermons et prédications de ceux-là qui s’arrogent le monopole de la connaissance de Dieu, et surtout, bien avant l’alphabétisation, le concept que les ancêtres Noirs/Africains avaient de Dieu est, encore aujourd’hui, plus proche de la connaissance métaphysique et mystique relatives aux réalités immuables de l’Univers, que les sermons les plus aguerris des prédicateurs religieux »

Admi1
En effet, les termes « Mahu, Oloroun, Jixwe Yehwe », par lesquels les Fons, les Nagos, les Guns et les Minas expriment Dieu ne datent pas de l’ère coloniale ou post-coloniale. Ils sont antérieurs à