Les individus assimilent naturellement toutes les idées et pratiques religieuses perpétuées ou observées par leur famille, leur clan et leur communauté. Ces idées et pratiques ne sont pas toujours considérées comme des vérités révélées définitives. Ce sont des traditions transmises de génération en génération par les ancêtres. Chaque génération les adopte, les adaptant à son contexte historique et à ses besoins.
Les individus peuvent avoir des opinions différentes sur divers sujets, et les mythes, rituels et cérémonies peuvent varier d’une région à l’autre, d’un clan à l’autre. Cependant, ces idées ou opinions ne sont pas considérées comme contradictoires ou conformes à la vision orthodoxe. Par conséquent, lorsque nous disons qu’une société particulière croit, raconte ou accomplit une chose particulière, nous n’impliquons en aucun cas que tous les membres de cette société adhèrent à cette croyance ou accomplissent ce rituel ou cette pratique. Ce sont des croyances et des pratiques, et il ne peut y avoir d’unanimité à leur sujet.
Dans les religions et spiritualités traditionnelles Noires/Africaines, il n’y a pas de credo à réciter. Les croyances sont plutôt inscrites dans le cœur de chaque individu, et chacune constitue une croyance vivante au sein de sa propre religion. Là où est l’individu, là est sa spiritualité, car il est un être spirituel. C’est ce qui rend les Noirs/Africains si religieux et spirituels. La religion et la spiritualité font partie intégrante de leur système d’être et de vivre, de leur quotidien. Tout culte Noir/Africain est enraciné dans l’esprit et la vérité. (Source : John S. Mbiti).
