Des tragédies comme celle de Joyce Carol Vincent (1965-2003) remettent en question les profondeurs de notre pensée et de la société dans laquelle nous vivons. Joyce Carol Vincent était une Britannique d’origine caribéenne et indienne, décédée en 2003 dans son appartement de Wood Green, au Nord de Londres. Pendant plus de trois ans, sa dépouille est restée séquestrée dans ledit appartement sans que personne ne remarque sa mort. Ayant fait de bonnes études et ayant un emploi stable et hautement rémunéré dans le cabinet d’expertise comptable international Ernst & Young, elle n’avait jamais eu de problème de drogue ni d’alcool
Cependant, pour des raisons inexpliquées, elle quitta son emploi, probablement à la recherche d’autre chose. Et cet autre chose ne pouvait être qu’une âme sœur, la présence de quelqu’un d’autre à qui elle parlait de temps en temps. Elle avait peut-être eu une brève liaison amoureuse pas plus, sa famille la croyait fiancé à quelqu’un, qu’elle n’aurait en fait du reste jamais rencontrée, racontant sans doutes des histoires pour taire les inquiétudes de ses proches.
De plus, une fois de plus, il serait malhonnête et indécent de blâmer uniquement les femmes Noires/Africaines, simplement soumises aux diktats d’une société raciste, alors que leurs alter ego, les hommes Noirs/Africains, portent une grande part de responsabilité dans leur lâcheté à préférer les femmes blanches, ou à la peau claire. « Certains croient sans détour que dans une société où le racisme est institutionnalisé, leur instinct de survie dicte leur choix de femmes Blanches, qui au moins leur ouvrent des portes, tandis que les femmes Noires/Africaines demeurent un fardeau qui entrave leur ascension sociale; une lâche abdication de leur responsabilité de garantes des vertus de leur communauté ».
Bien que certains affirment que ce sont plutôt les femmes Noires/Africaines, dans leur attitude résiliente et complice envers l’oppresseur, qui les ont poussées à ces extrêmes, certains hommes Noirs/Africains jurent que les femmes Noires/Africaines préfèrent se prostituer auprès de l’establishment qui tient les rênes du système d’exclusion, plutôt que de fonder une famille stable malgré tout ce qui pourrait les en empêcher.
L’excès de solitude engendre une névrose aux effets pervers, comme la mythomanie, fréquente et excusable dans ces cas-là. Ce phénomène est très fréquent chez les jeunes femmes Noires/Africaines qui, sans partenaire, vivent dans un monde imaginaire mythomane, se mentant à elles-mêmes et à leurs proches. Certaines vont plus loin en achetant elles-mêmes leur bague de fiançailles, qu’elles exhibent comme des trophées. La nature abhorre le déséquilibre ; elles écrivent un scénario né dans leur esprit et le mettent en scène dans la réalité. Elles tentent de guérir de l’aliénation sociale par un comportement aliéné.
Cette fiction finit par dépasser la réalité en l’influençant de manière décisive. Certaines femmes parviennent à éloigner tous les hommes honnêtes, tandis que, paradoxalement, elles attirent des hommes trompeurs en créant ce drame. Par conséquent, seuls des hommes sans foi ni droiture morale seront choisis pour les courtiser, car, en règle générale, les hommes dotés d’un certain code moral ne courent pas après les femmes qu’ils savent prises ; ils sont tout le contraire de coureurs de jupons patentés. Loin de faire l’apologie des relations amoureuses des femmes Noires/Africaines en Occident, il serait également crucial d’examiner le tissu social pour tenter de comprendre pourquoi elles atteignent de tels extrêmes. Dans cette optique, il est essentiel d’évoquer la nature racialiste de la société occidentale et des fléaux tels que le darwinisme social, qui instaure des normes draconiennes excluant les femmes noires/africaines du bonheur d’avoir un être cher à leurs côtés; « Tandis que le mercantilisme compétitif et l’individualisme de la société capitaliste sonnent le glas du peu d’espoir auquel elles pouvaient s’accrocher comme une bouée de sauvetage ».
Le racisme est simplement une normalisation du racisme visant à donner une connotation raciale aux relations entre humains, une connotation apparemment acceptée par tous, en accordant des privilèges à certains et des désavantages à d’autres en raison de leur appartenance raciale. Ceci prouve que l’injustice demeure injuste même si la majorité de la population semble l’accepter. Ainsi, en pratique, en Occident, l’idéal féminin est blanc. Pour s’y conformer, les femmes noires ou africaines doivent s’efforcer de ressembler à la femme blanche, en utilisant tous les artifices que le monde occidental leur offre, de la chirurgie esthétique au lissage des cheveux en passant par les laits décapants. Une véritable industrie s’est développée autour du blanchiment des femmes Noires/Africaines, qui, malheureusement, malgré tous leurs efforts, ne restent que la pâle copie de la femme Blanche originale. Dans ce cas, il est très facile de choisir, dans une société où elles sont minoritaires et marginalisées malgré tout, les femmes Blanches qui, au moins, semblent plus authentiques.
Les hommes Noirs/Africains portent une grande part de responsabilité dans leur lâcheté à préférer les femmes Blanches ou à la peau claire. De plus, une fois de plus, il serait malhonnête et indécent de blâmer uniquement les femmes Noires/Africaines, simplement soumises aux diktats d’une société raciste, alors que leurs alter ego, les hommes Noirs/Africains, portent une grande part de responsabilité dans leur lâcheté à préférer les femmes blanches ou à la peau claire.
Certains croient sans ambages que, dans une société où le racisme est institutionnalisé, leur instinct de survie les pousse à choisir des femmes blanches, qui au moins leur ouvrent des portes, tandis que les femmes Noires/Africaines demeurent un fardeau qui entrave leur ascension sociale; une lâche abdication de leur responsabilité de garantes des vertus de leur communauté. Certains affirment cependant que ce sont les femmes Noires/Africaines, dans leur attitude résiliente et complice envers l’oppresseur, qui les ont poussées à ces extrêmes.
Certains hommes Noirs/Africains jurent avec conviction que les femmes Noires/Africaines préfèrent se prostituer auprès de l’establishment qui tient les rênes du système d’exclusion, plutôt que de fonder une famille stable, malgré tout ce qui pourrait les en empêcher. Elles prennent un raccourci fatal, pensant plutôt profiter matériellement d’une promotion sociale immorale, fruit de leur travail acharné et de leur loyauté envers le système. Conséquence : la perte des valeurs morales et l’implosion de la cellule familiale ont hypothéqué toute une communauté. Malgré le fait que les femmes Noires/Africaines ont toujours eu, et auront toujours, une préférence pour les hommes de leur propre race, la stabilité de ces unions reste très précaire en raison des tensions sociales imposées par le racisme dans le monde occidental.
Dans la lutte pour le gain matériel et l’avancement social artificiel, puisque l’on n’est pas forcément important dans la société en raison de ses biens matériels, l’homosexualité rampante, qui se venge en distribuant des indemnités journalières aux nouveaux adeptes des communautés Noires/Africaines en Occident, a considérablement réduit le nombre d’hommes en âge de se marier; tandis que les vicissitudes quotidiennes des hommes Noirs/Africains, avec le sous-emploi et l’incarcération abusive dans des pays comme les États-Unis, ont émasculé nombre d’entre eux qui ont perdu toute ambition et les moyens matériels de fonder et de fonder une famille. « Malgré le fait que les femmes Noires/Africaines ont toujours eu, et auront toujours, une préférence pour les hommes de leur propre race, la stabilité de ces unions reste très précaire en raison des tensions sociales imposées par le racisme dans le monde occidental ».
Il est temps de réfléchir à la légalisation de la polygamie, ce qui, au moins, les isolerait moins et leur permettrait de vivre dans un environnement plus convivial, comme en Afrique, d’où elles sont originaires. Par ailleurs, que faire dans une situation aussi critique, avec des pics de célibat allant jusqu’à 90 % chez les femmes Noires/Américaines ?? La solution réside sans aucun doute dans la résolution de la crise identitaire des populations Noires/Africaines en Occident. Il serait important, comme aux États-Unis, que le président qu’elles ont massivement élu s’affirme comme un fervent partisan de la légalisation de l’homosexualité, un phénomène qui a malheureusement aggravé leur souffrance, les rendant encore plus seules et tristes. Il est temps de réfléchir à la légalisation de la polygamie, ce qui, au moins, les isolerait moins et leur permettrait de vivre dans un environnement plus sociable, comme en Afrique, d’où elles sont originaires.
De plus, la dilution des tensions raciales par une véritable politique de justice sociale permettrait aux membres de la communauté Noire/Africaine de bénéficier d’un environnement sain et de moyens matériels adéquats pour fonder leur famille, au lieu de parler de légalisation de la bestialité, ce qui déshumaniserait complètement une société déjà décadente. (By; Hubert Marlin Elingui).
