Ce sont les fameux « Jumeaux », dont les représentations se retrouvent dans toute l’Afrique. Dans la mythologie Vaudou du Togo, Mawu-Lissa, le dieu originel et androgyne, créa le monde en brisant sa propre unité. Il sépara en lui les deux principes : « Mawu, le masculin, et Lissa, le féminin ». Les principaux Voduns sont les enfants de ce couple de jumeaux primordiaux. Les jumeaux humains, par ailleurs, jouissent d’un prestige plutôt favorable dans la culture Yoruba, mais parfois d’un prestige néfaste ailleurs. Les deux jumeaux, parfois trois, Marassa !
Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous que nous sommes les seuls êtres humains sur Terre à nous appeler intuitivement (« Mon frère », « Ma sœur »), où que nous soyons sur cette planète ? Y a-t-il une raison à cela ?? Ce que les historiens Blancs/Occidentaux ignorent peut-être, c’est qu’en Afrique, une tradition d’éducation transcontinentale perdure, une tradition qui existait bien avant l’époque pharaonique, et c’est grâce à cette tradition que les Noirs/Africains ont établi des voies d’échange culturel et intellectuel.
Les sages de l’Antiquité voyageaient déjà pour acquérir des connaissances sur le monde et même au-delà, des connaissances qui, soit dit en passant, existent encore aujourd’hui. C’est pourquoi, de ces temps anciens, nous retrouvons encore des mots, des sculptures, des coiffures, des termes, des ornements, des philosophies et des motifs culturels identiques à travers l’Afrique et le monde entier.
C’est ainsi que l’on retrouve Nommo et Amma des Dogon chez les Zoulous. C’est ainsi que le cosmogramme Dikenga dia Kongo s’est rapproché des quatre phases du soleil dans le ciel de la vallée du Nil, ou encore comment Itn est devenu Itongo en Afrique du Sud. Aujourd’hui, on pense même que certains récits ou textes du Mdu Ntr n’étaient pas des histoires, mais plutôt une sorte de carte permettant de localiser certains maîtres. C’est pourquoi le principe (Imn) peut être présent dans une région, même s’il a son origine dans une autre.
