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Devoir de Mémoire – D’Aset/Isis à Mary White, nous pouvons encore nous interroger sur l’Égypte et l’étendue de son influence sur les autres religions : Les noms Miriam, Marie et Mery sont d’origine Noire/Africaine/Égyptienne, et non araméenne. (Ils proviennent de Mery Amen (aimée du Dieu invisible); l’attachement du peuple au culte d’Aset/Isis en grec, la Déesse Mère, était tel qu’il s’est avéré difficile de le supprimer dans la lutte contre la spiritualité Noire/Africaine); « La nouvelle religion chrétienne, incapable d’éliminer cette rivale du cœur de ses fidèles, l’a intégrée sous une forme équivalente, à la fois suffisamment semblable et suffisamment différente »
Devoir de Mémoire : Le patriotisme est-il l’apanage de certains au détriment des autres ? Partout dans le monde, le patriotisme est un acte héroïque, mais lorsque les Noirs/Africains en font preuve, il est considéré comme un crime aux yeux du monde occidental. (Un fait est indéniable : les Négriers et les oppresseurs ne comprennent que le langage de la violence, et puisque les Négriers s’inspiraient de la Bible et du Coran, il est tout à fait légitime de lutter héroïquement contre les néo-esclavagistes qui se cachent derrière les religions); « La Bible et le Coran encouragent la vente des Noirs/Africains comme esclaves »
Devoir de Mémoire – La Nubie devrait être aussi importante à nos yeux que l’Égypte; elle était presque aussi magnifique que la nation civilisatrice, mais les falsificateurs n’en parlent pas car c’est irréfutable : Tout le monde s’accorde à dire qu’elle était Noire, alors on l’oublie comme s’il s’agissait d’une civilisation insignifiante. (Pourtant, dans certains domaines, comme l’écriture, Koush/Nubie était plus avancée que sa fille Kemet/Égypte. La coiffure du petit garçon à droite est identique à celle de Ramsès II enfant. Comme rien n’est gratuit, National Geographic un fervent falsificateur de l’histoire des Noirs a ajouté à cette illustration des statues Blanches colossales aux traits négroïdes et aux yeux bleus, ce qui est scientifiquement absurde); « L’imagination est essentielle au développement de l’esprit, et si vous étudiez l’art ou le cinéma, vous jouerez un rôle crucial dans la création de supports visuels pour transmettre notre histoire à la jeunesse et l’inspirer. (La bande dessinée et le cinéma Kémétique auront un rôle important dans les années à venir) »

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Devoir de Mémoire – Je ne suis pas un étranger en Afrique, est le résumé d’un discours magistral prononcé par Malcolm X à l’Université du Ghana le 13 mai 1964, dont est extrait le passage suivant : Je ne me sens pas comme un visiteur au Ghana ni dans aucune autre partie de l’Afrique; je me sens chez moi.(J’ai été absent pendant quatre cents ans, mais pas de mon plein gré); « Notre peuple n’est pas allé en Amérique sur le Queen Mary, nous n’y sommes pas allés avec la Pan American, et nous n’y sommes pas allés avec le Mayflower; Nous sommes allés sur des navires négriers, nous sommes allés enchaînés; Nous n’étions pas des immigrants en Amérique, nous étions de la marchandise pour un système conçu pour faire du profit, c’est de cette catégorie ou de ce niveau dont je parle »

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Devoir de Mémoire – Malcolm X à Ibadan, au Nigeria : Malcolm X est l’une des figures les plus importantes de la cause Afro-Américaine. Prédicateur et porte-parole de la Nation de l’Islam (NOI) pendant une dizaine d’années, il fut accusé de prêcher la haine (en 1963, il rompit avec la NOI et son idéologie séparatiste); « Son pèlerinage à La Mecque l’année suivante contribua à faire de lui une icône mondiale, mais il façonna également cette image lors de son voyage (en moins d’un mois, il se rendit en Égypte, en Arabie saoudite, au Liban, au Nigeria, au Ghana, au Sénégal et en Algérie et rencontra une multitude de militants, d’intellectuels et de chefs d’État) »

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Devoir de Mémoire – Martin Luther King à Accra : Face à l’esclavage et au racisme, une première génération de personnes Noires/Africaines libres a développé des stratégies de survie et de résistance, adoptées et perfectionnées par les générations suivantes; (Le retour en Afrique, la lutte pour l’égalité, le séparatisme, différentes options politiques ont coexisté au sein des milieux militants afro-américains après la Seconde Guerre mondiale; durant cette période, les principaux mouvements Afro-Américains se sont éloignés des questions Noires/Africaines, au sens continental du terme, pour se recentrer sur les questions nationales); « La NAACP et le Congrès pour l’égalité raciale (CORE), créé à Chicago en 1942 par une cinquantaine d’étudiants, majoritairement blancs, prônaient une (seconde reconstruction), en référence à la reconstruction qui a suivi la guerre de Sécession américaine »

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Devoir de Mémoire – Angela Davis, arrière-petite-fille d’esclaves, est née en 1944 à Birmingham, en Alabama. Après avoir fréquenté le lycée à New York à la fin des années 1950, elle a lu Marx et s’est engagée dans le mouvement des droits civiques : Étudiante à l’université Brandeis dans le Massachusetts, elle a appris le français et s’est spécialisée en philosophie (en 1963, après un court séjour en France, elle est partie étudier la philosophie à Francfort avant de revenir soutenir sa thèse à l’université de San Diego, en Californie, sous la direction du philosophe allemand Herbert Marcuse, qui proposait une interprétation marxiste de Freud et était considéré, à l’époque, comme le théoricien de la libération sexuelle); « Féministe, elle a embrassé la voie marxiste, ce qui la distinguait des militants Afro-Américains de cette époque, qui considéraient le marxisme comme une affaire de personnes d’origine Européenne » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Les Afro-Américains se réapproprient leur histoire aux États-Unis; dans les années qui ont suivi l’adoption des lois sur les droits civiques, des villes de taille moyenne comme Springfield, Gary et Cleveland, puis de grandes villes comme Washington D.C., Atlanta, La Nouvelle-Orléans et Detroit, ont élu des maires Afro-Américains : En mettant en avant des personnalités individuelles et en démantelant le système de solidarité sociale des mouvements radicaux, les autorités ont sapé la stratégie du Black Power, qui visait à redonner confiance et autonomie aux communautés Afro-Américaines en leur permettant de contrôler leurs propres institutions; (malgré la répression, certains militants ont décidé de poursuivre la lutte pour la culture et l’éducation); « En 1957, l’African Studies Association (ASA) a été créée aux États-Unis, avec l’approbation des autorités américaines qui avaient besoin de recherches pour mieux comprendre ce continent en pleine décolonisation »

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Devoir de Mémoire – Les Black Panthers secouent l’Amérique : Huit jours après son discours à Detroit, Malcolm X est assassiné par un commando qui serait issu de la Nation de l’Islam; ce meurtre bouleverse la communauté Afro-Américaine : En juin 1966, Stokely Carmichael, initialement proche de Martin Luther King Jr. et militant au sein du SNCC, lance le mouvement Black Power, qui remet en question (comme l’avait fait Malcolm X dans les années précédant sa mort la stratégie de non-violence et de résistance passive); « Le moment est venu de défendre vos droits ! (Défendez vos droits) plutôt que de rester passifs (Levez-vous, ne restez pas assis) pour déstabiliser l’adversaire plutôt que de le faire danser (Agissez, ne vous contentez pas de chanter) »

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