KONGOLISOLO
Devoir de MĂ©moire – Le colonialisme Arabe et la sanctification du racisme : Le racisme sanctifiĂ© est endĂ©mique en Afrique, et il est temps pour tous les Noirs et tous les *Kam Ntu* en gĂ©nĂ©ral d’affronter ce problème. L’un des Ă©vĂ©nements les plus insultants et les plus marquants de ces dernières annĂ©es s’est produit lorsque des milliers de NigĂ©rians, de GhanĂ©ens et d’autres Ouest-Africains ont Ă©tĂ© lynchĂ©s, agressĂ©s et tuĂ©s dans les rues de Libye une nation arabe; « Ces crimes ont Ă©tĂ© passĂ©s sous silence, comme s’il s’agissait de faits triviaux ou anodins; pourtant, de nombreux Noirs/Africains continuent de tolĂ©rer ou de fermer les yeux sur l’extermination des Noirs/Africains par les Arabes au Soudan et en Mauritanie; ils prĂ©tendent ignorer le racisme et l’apartheid arabes qui sĂ©vissent encore Ă  Zanzibar, ainsi que dans l’ensemble des rĂ©gions d’Afrique de l’Est »
Devoir de MĂ©moire : Dieu crĂ©a l’homme Ă  son image (Genèse 1:27), mais qui Ă©tait là ? L’homme visible, créé Ă  l’image du Dieu invisible. Si Dieu nous a rĂ©ellement créés Ă  son image, pourquoi ne sommes-nous pas invisibles comme lui ?? L’homme a Ă©tĂ© créé Ă  l’image de celui qu’on appelle Dieu, mais lorsque nous essayons de raisonner logiquement, on nous dit que les pensĂ©es humaines ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, et que la sagesse humaine est une folie devant Dieu. (Alors, en quoi l’homme est-il vraiment Ă  l’image de Dieu ?? Nous avons tendance Ă  penser que c’est Dieu qui a Ă©tĂ© créé Ă  l’image de l’homme); « Chers frères et sĹ“urs Noirs/Africains, nous ne sommes pas ici Ă  KL, pour vous dire de ne pas croire, mais plutĂ´t pour vous aider Ă  comprendre que le Dieu mentionnĂ© dans la Bible, le Coran et la Torah est une grosse arnaque intellectuelle. Nous voulons vraiment ĂŞtre invisibles »
Devoir de MĂ©moire – Dressons le portrait de JĂ©sus-Christ dans le futur : Que restera-t-il de sa figure dans mille ans ? Il est probable que, dans quelques siècles, des rites et des dogmes tels que la consommation du corps et du sang d’une figure prĂ©sentĂ©e comme le Fils de Dieu/JĂ©sus seront considĂ©rĂ©s avec perplexitĂ©, voire comme des pratiques archaĂŻques. (La gĂ©nĂ©ration future pourrait y voir une forme de barbarie symbolique, tout comme nous jugeons aujourd’hui obsolètes les croyances antiques qui vĂ©nĂ©raient les pierres et les troncs d’arbres, auxquelles les peuples du passĂ© adhĂ©raient sincèrement); « Cependant, beaucoup de ces croyances sont dĂ©sormais relĂ©guĂ©es au rang de mythes ou de superstitions. Il est donc lĂ©gitime de se demander si la figure de JĂ©sus le Sauveur ne subira pas le mĂŞme sort, celui d’un symbole dont le sens se perd avec le temps. (Après deux millĂ©naires d’allĂ©gories, de rĂ©interprĂ©tations et de dogmes rigides, il est devenu nĂ©cessaire de dĂ©construire cette figure, non par haine, mais pour redĂ©couvrir une vĂ©ritĂ© plus libre, moins imprĂ©gnĂ©e de mystification) »

Philosophie

Les CananĂ©ens (PhĂ©niciens) : selon la Bible (Genèse XII, 1 Ă  6), les premières races blanches arrivĂ©es en Canaan y trouvèrent une race Noire civilisĂ©e; les CananĂ©ens (les PhĂ©niciens) descendants de Canaan, frère de Mistraim l’Égyptien et de Kush l’Éthiopien, tous fils de Cham, l’ancĂŞtre biblique des Nègres); « Les PhĂ©niciens Ă©taient de grands navigateurs, les voies de navigation mĂ©diterranĂ©ennes Ă©taient sous leur domination; la PhĂ©nicie (Canaan) avait plus d’un millĂ©naire lorsque le mot IsraĂ«l a Ă©tĂ© mentionnĂ© pour la première fois (au cours de la 19e dynastie d’Égypte) »

Admi1

Devoir de MĂ©moire – 1er mai 1866, Ă©meutes raciales Ă  Memphis (les tristement cĂ©lèbres Ă©meutes de Memphis, Tennessee, ont eu lieu il y a exactement 159 ans aujourd’hui, moins d’un an après l’abolition de l’esclavage aux États-Unis); « Les Ă©meutes de Memphis reflètent les tensions entre une population Noire/Africaine nouvellement libre et une partie des Sudistes Blancs/Occidentaux/Americains qui n’acceptèrent pas la dĂ©faite des ConfĂ©dĂ©rĂ©s lors de la guerre civile de 1861-1865 »

Admi1