Devoir de Mémoire – La face cachée de l’histoire des bébés Noirs/Africains offerts en pâture aux alligators : L’expression « Appât pour alligators » renvoie à un stéréotype raciste et déshumanisant omniprésent dans la culture populaire Américaine à l’époque de l’esclavage et de la ségrégation (lois Jim Crow) aux XIXe et XXe siècles; (peu après la guerre de Sécession, de nombreuses images illustrant l’horreur de l’esclavage comme une atteinte à la population Noire/Africaine ont été créées, évoquant notamment le souvenir des bébés Noirs/Africains utilisés comme appâts pour alligators en Floride); « En 418 av. J.-C., Hérodote, le philosophe grec surnommé le père de l’histoire, déclarait qu’un homme ignorant des événements antérieurs à sa naissance restera à jamais un enfant » … (VIDÉO) ActualitéDevoir de Mémoire – La face cachée de l’histoire des...Kongo LisoloAugust 4, 2026 - 12:12 pmAugust 4, 2026 - 5:30 amAugust 4, 2026 - 12:12 pmAugust 4, 2026 - 5:30 am0
Devoir de MĂ©moire – États-Unis : Une histoire bouleversante qu’il ne faut pas jeter aux oubliettes. C’était le 5 mars 1959. Ce jour-lĂ , vers 4 h du matin, 69 garçons Afro-AmĂ©ricains, âgĂ©s de 13 Ă 17 ans, Ă©taient enfermĂ©s dans leur dortoir de l’école industrielle pour garçons Noirs de Wrightsville, aux États-Unis. Soudain, un incendie se dĂ©clara mystĂ©rieusement. Cet Ă©vĂ©nement triste et macabre de l’histoire est peut-ĂŞtre oubliĂ© ou inconnu de beaucoup; (la tragĂ©die a coĂ»tĂ© la vie Ă 21 garçons. Il s’agissait en rĂ©alitĂ© d’un incendie criminel soigneusement prĂ©mĂ©ditĂ©, visant Ă tuer les 69 Afro-AmĂ©ricains hĂ©bergĂ©s dans le dortoir); « Lorsque la fumĂ©e s’est dissipĂ©e l’un des quatre matins de mars 1959, les garçons brĂ»lĂ©s vifs ont Ă©tĂ© retrouvĂ©s entassĂ©s les uns sur les autres dans un coin du dortoir » ActualitĂ©Devoir de MĂ©moire – États-Unis : Une histoire bouleversante qu’il ne...Roger ManzekeleAugust 4, 2026 - 3:33 amAugust 2, 2026 - 8:39 amAugust 4, 2026 - 3:33 amAugust 2, 2026 - 8:39 am0
Devoir de Mémoire – États-Unis : Aux États-Unis, au XIXe siècle, en Louisiane, des enfants Noirs/Africains nés en prison étaient vendus aux enchères. (Des femmes Noires/Africaines étaient placées dans des cellules avec des détenus masculins et certaines tombaient enceintes. En 1848, une loi fut adoptée stipulant que tous les enfants Noirs/Africains nés en prison de parents Afro-Américains condamnés à perpétuité appartiendraient à l’État); « Les mères incarcérées s’occupent de leurs enfants jusqu’à l’âge de 10 ans, après quoi la prison publie une annonce dans le journal pour la vente de ces enfants Noirs/Africains ! (Trente jours plus tard, ces enfants étaient séparés de leurs mères et vendus aux enchères sur une estrade judiciaire, le paiement étant effectué en espèces) » ActualitéDevoir de Mémoire – États-Unis : Aux États-Unis, au XIXe siècle,...Admi1August 4, 2026 - 12:00 amAugust 2, 2026 - 8:11 amAugust 4, 2026 - 12:00 amAugust 2, 2026 - 8:11 am20
La conception existentialiste des ancĂŞtres Noirs/Africains: selon la philosophie ancestrale, l’existentialisme est le rĂ©sultat du spiritualisme; tout ce qui existe physiquement a son archĂ©type dans le spirituel, le monde des causes ou des forces archĂ©typales « Les ancĂŞtres disaient (si quelque chose n’existe pas c’est que quelque chose existe, car si quelque chose n’existe pas c’est qu’il existe comme n’existant pas), c’est Ă mĂ©diter, en mĂŞme temps c’est une matière Ă rĂ©flexion »Admi1June 23, 2022 - 5:05 amJune 22, 2022 - 11:44 pm June 23, 2022 - 5:05 amJune 22, 2022 - 11:44 pm0647
Le Vodou a ses propres divinitĂ©s : les adeptes du culte Vodou et des spiritualitĂ©s Noires/Africaines, en gĂ©nĂ©ral, ne connaissent pas de Dieu anthropomorphe, un « Dieu crĂ©ateur Occidental »; mais une hiĂ©rarchie de divinitĂ©s dont chacune joue un rĂ´le bien dĂ©fini qui lui est attribuĂ© « Bien avant les sermons et prĂ©dications de ceux-lĂ qui s’arrogent le monopole de la connaissance de Dieu, et surtout, bien avant l’alphabĂ©tisation, le concept que les ancĂŞtres Noirs/Africains avaient de Dieu est, encore aujourd’hui, plus proche de la connaissance mĂ©taphysique et mystique relatives aux rĂ©alitĂ©s immuables de l’Univers, que les sermons les plus aguerris des prĂ©dicateurs religieux »Admi1June 23, 2022 - 12:00 amJune 19, 2022 - 2:15 pm June 23, 2022 - 12:00 amJune 19, 2022 - 2:15 pm01437
L’illusion de l’aide au dĂ©veloppement en Afrique : ce que l’Occident appelle (l’aide au dĂ©veloppement), destinĂ©e aux pays d’Afrique, n’aide pas, car au contraire, elle maintient le continent africain dans le gouffre du sous-dĂ©veloppement; avec cette aide, la rĂ©alitĂ© est telle que « C’est le dĂ©veloppement du sous-dĂ©veloppement qui se fait »Admi1May 16, 2022 - 12:00 pmMay 20, 2022 - 3:40 pm May 16, 2022 - 12:00 pmMay 20, 2022 - 3:40 pm01172
Zera Yacob, philosophe rationaliste de l’Éthiopie du XVIIe siècle : dans une Éthiopie hautement alphabĂ©tisĂ©e oĂą l’enseignement traditionnel est particulièrement marquĂ© par le christianisme et le monarchisme, plongĂ© dans des querelles religieuses dans le plus ancien État indĂ©pendant du mondeAdmi1March 12, 2022 - 1:01 amApril 8, 2022 - 8:52 pm March 12, 2022 - 1:01 amApril 8, 2022 - 8:52 pm01677
Les postulats de la prise de conscience Noire/Africaine : ne pouvant s’arrêter pas au simple vœu et constat, la prise de conscience, pour qu’elle produise des effets salvateurs, nécessite un certain nombre de postulats :Admi1November 28, 2021 - 12:12 pmNovember 27, 2021 - 10:13 pm November 28, 2021 - 12:12 pmNovember 27, 2021 - 10:13 pm0783
DĂ©bat : nouvelle pensĂ©e Noire/Africaine « Une pensĂ©e Noire/Africaine pour l’Afrique et par l’Afrique, est impĂ©rative, celle qui exige que le travail doit ĂŞtre fait en amont, c’est-Ă -dire que tout doit commencer par la (pensĂ©e racine); cette pensĂ©e de base reçue par l’homme Noir/Africain doit ĂŞtre modifiĂ©e pour l’acquisition d’une autre forme de pensĂ©e qui sorte des sentiers battus »Admi1November 27, 2021 - 12:20 amNovember 23, 2021 - 11:39 am November 27, 2021 - 12:20 amNovember 23, 2021 - 11:39 am01193
