La Grande École avait développé une science qui nous est étrangère : La science de l’optique psychologique. Cette science permettait l’étude des miroirs, qui ne reflétaient que le mal sur un visage. Un tel miroir était appelé (l’Ankh-en-maât), c’est-à-dire le miroir de la vérité. Le candidat admis à la Grande École ne voyait rien dans le miroir, car il s’était purifié au point d’éliminer en lui toute trace de mal. Un tel candidat était appelé (le maître du miroir pur). « Le maître du miroir pur était suffisamment formé pour pratiquer l’alchimie spirituelle. Il devenait ainsi un adepte pour qui atteindre le Mysterium magnum était un jeu d’enfant ».
Chers frères et sœurs Noirs/Africains, voici quelques précisions et explications concernant la terminologie : Êtes-vous conscients que nos langues disparaissent à cause de l’agression culturelle? Après la question religieuse, notre deuxième problème, et sans doute l’un des plus urgents, est de préserver le lexique de nos langues. Cela concerne toutes les langues Africaines, écrites ou orales. Parler la langue d’autrui engendre souvent une grande confusion au village. C’est pourquoi il nous semble important de clarifier certains concepts, en français/anglais simple, afin d’organiser des discussions et de fournir des références aux jeunes qui nous suivent. « Kama ou Kamita est le nom indigène d’une partie de notre continent, l’Afrique ».
Un Kamite est un natif de Kama/Kamita, conscient de son appartenance au Monde Noir qui a inventé la civilisation. Un Kamite est généralement inspiré par ses racines ancestrales; il est au sein de Maât. On peut être Kamite sans être un pratiquant, sans prier; on est simplement Kamite, et cela suffit. Mais un Kamite pratiquant est un animiste. « L’animisme est le nom de notre spiritualité, de notre religion; l’animisme est une spiritualité essentiellement fondée sur la force vitale, l’âme et l’esprit qui animent les êtres vivants et les objets, mais aussi les éléments naturels, tels que les pierres, les rivières ou le vent, ainsi que les esprits protecteurs. Ces esprits, manifestations des défunts ou des divinités, peuvent agir sur le monde tangible, de manière bénéfique ou néfaste ».
Remarque : Un animiste n’est donc ni athée, ni incroyant, ni irréligieux. Il croit en la force créatrice, en l’énergie divine pure, en l’existant Dieu qui existait avant l’existence. L’animisme comprend plusieurs branches : l’amonisme, l’atomisme; Etc. L’animisme compte plusieurs cultes, selon les régions d’Afrique : (Kômô, Tiêkôrônikun, Namgo, Nonfri, Vodun, Ifa, Bwiti, Mbog, Afatroog ou Fat-Rog, Ceddo-Djom, Kikhimba, Komian, Lemba, Pori, Poro, Ndeup; Etc.). Dans notre culte, nous faisons des invocations, des sacrifices, des offrandes et des incantations. L’invocation est une forme de prière. Et le sacrifice a un sens; le sens même du sacrifice est de donner ce dont la perte ou la mort nous blesse. « La terre est notre corps. Notre esprit vient du soleil, et notre pensée est une étincelle de soleil. L’animisme a établi une alliance profonde entre la Nature et l’Homme, au-delà de laquelle semble s’étendre une solitude terrifiante. (Proverbe de Jacques Monod, Hasard et Nécessité, 1970) ».
Nos ancêtres ont rapidement compris la vérité divine : on ne peut rien construire/créer dans la nature sans détruire (perdre, transformer) autre chose. L’incantation nous permet de reconnaître les mondes visible et invisible partout. (Le monde invisible est le monde subtil des esprits; le monde visible est la vie terrestre, le monde matériel). Chaque fois que vous entreprenez une action importante ou que vous vous réunissez, souvenez-vous de prêter le serment Kamite que Maître Nji Mfenjou a offert à la communauté Kamite : (Honneur et loyauté envers nos ancêtres; rigueur et fermeté face à nos adversaires et ennemis). « Notre histoire, nos traditions et notre culture ont été étudiées en profondeur par les Blancs/Occidentaux et les Arabes qui se les sont appropriées, les ont falsifiées pour les adapter à leurs propres goûts, puis les ont dénigrées et diffamées. Aujourd’hui, avec Maaya Blon, nous sommes en mesure de les étudier et de les replacer dans leur contexte. (Redécouvrons nos valeurs, avec Maaya Blon, pour redevenir pleinement Kamites/Noirs/Africains) ».
Que nos ancêtres vous guident, vous protègent, vous inspirent et vous honorent pour votre amour de la tradition Noire/Africaine. « Traditionnaliste-Moderne du Savoir Supérieur – Archéologue de la Sagesse enfouie des peuples de la Vallée du Niger et du Récit Traditionnel miraculeusement préservé – Explorateur de l’autre côté du miroir de l’Écriture de l’Histoire de la Tradition Traditionnelle – Authentique initié aux trésors spirituels, culturels et supra-scientifiques endogènes. (By; Sira-Missa Doumba) »
