Le mouvement de lutte pour les droits des femmes connaît un autre point d’orgue en 1909 lors d’une manifestation nationale aux États-Unis, le Parti socialiste d’Amérique évoque alors le dernier dimanche de février pour mobiliser, chaque année, l’ensemble du pays autour de ce thème.
En 1910, la Conférence internationale des femmes socialistes, composée d’une centaine de femmes de dix-sept pays réunies à Copenhague (Danemark), vote à l’unanimité une motion soulignant la nécessité d’une journée internationale des femmes. Il s’agira de la première déclaration appelant à un mouvement réunissant plusieurs pays, porté par l’Allemande Clara Zetkin, journaliste et femme politique devenue une figure historique du féminisme.
Quant au choix de la date du 8 mars, il fait, depuis 1955 et depuis plus de trente ans, l’objet d’un mythe, largement relayé dans les médias, par plusieurs historiens américains ou encore dans la documentation officielle de l’ONU. L’origine de cette journée remonte au 8 mars 1857, lorsqu’à New York, pour la première fois, des ouvrières, des ouvrières du vêtement manifestent pour leurs revendications, comme le rapporte le 26 février 1955 le journal France Nouvelle, cité par l’historienne Françoise Picq dans un texte sur l’origine du 8 mars.
Problème : Aucun document historique ne mentionne cet événement, qui n’est jamais mentionné par Clara Zetkin comme référence pour la journée internationale qu’elle appelle de ses vœux, mais au Kamerun, comme dans de nombreux pays africains, le 8 mars, Journée de la femme, est aussi un événement vestimentaire. Un pagne, symbole de la femme Noire/Africaine par excellence, est choisi comme uniforme, et il devient aussi un jour de fête et de bêtise pour les femmes Noires/Africaines.
