Devoir de Mémoire – Les principes ontologiques et fondamentaux des religions et spiritualités Noires/Africaines : Dans la conception des religions et spiritualités Noires/Africaines, Nzambé est la source et la finalité de toute existence, le principe sous-jacent de tout ce qui existe et la volonté suprême (pour les Noirs/Africains, Nzambé n’exerce pas son pouvoir tutélaire pour effrayer ou punir l’humanité); « Tout ce qui semble fatal à l’humanité est le produit de son imagination, de ses pensées, de ses paroles et de ses actions » ActualitéDevoir de Mémoire – Les principes ontologiques et fondamentaux des...Admi1March 1, 2026 - 7:07 amMarch 3, 2026 - 2:36 amMarch 1, 2026 - 7:07 amMarch 3, 2026 - 2:36 am0
Devoir de Mémoire – Le Ni et le Di, dans la philosophie Bambara; chez les Bambara, peuple d’Afrique de l’Ouest, principalement du Nord du Mali, le Ni/Nyi est le principe de la vie immatérielle, la source de la vie intangible, par opposition au Di, qui est la vie physique; le Nyi est associé au feu et à l’air, tandis que le Di est associé à l’eau et à la terre; on retrouve ces éléments essentiels de la philosophie ancienne. (Le Nyi est l’énergie qui anime le corps; ce principe Nyi, rayonnant sous la forme de Nya, crée au niveau du noyau interne et autour de la personne un flux intermittent, le Nya-Nya, extrêmement rapide, une sorte de champ vital ou magnétique qui se propage à travers et dans le corps); « Le témoin de ce rayonnement est le regard Nye, dans lequel son intensité se lit; les yeux étant le miroir de l’âme; (le Nya, comparable dans une certaine mesure à l’énergie vitale, disparaît à la mort pour laisser place au Nyama, qui, sous certains aspects, évoque la vie privée, la conscience, l’inconscient et le subconscient) » ActualitéDevoir de Mémoire – Le Ni et le Di, dans...Admi1March 1, 2026 - 6:06 amMarch 2, 2026 - 2:21 amMarch 1, 2026 - 6:06 amMarch 2, 2026 - 2:21 am0
Devoir de Mémoire – Réflexions métaphysiques sur les secrets des véritables labyrinthes : Il existe deux labyrinthes (le petit et le grand); le petit symbolise la durée de la vie humaine, et le grand représente la naissance et la mort, la mort physique; chaque personne possède le sien selon son destin; (les méandres du labyrinthe symbolisent les épreuves de la vie); « Les impasses sont des revers dus à nos erreurs de jugement ou à nos torts envers autrui. Et les monstres comme le Minotaure sont les épreuves, les peurs que nous devons surmonter pour progresser sur le chemin de notre destinée » ActualitéDevoir de Mémoire – Réflexions métaphysiques sur les secrets des...Admi1March 1, 2026 - 4:04 amMarch 2, 2026 - 2:12 amMarch 1, 2026 - 4:04 amMarch 2, 2026 - 2:12 am0
Devoir de Mémoire – Dans son discours d’indépendance, Nkrumah a d’abord remercié les jeunes, les paysans et les femmes pour leur lutte, avant de saluer les anciens administrateurs britanniques : En effet, durant les six années de partage du pouvoir après l’indépendance, Nkrumah s’est montré moins intransigeant quant à la présence britannique (saluant l’ancienne puissance coloniale, qu’il tenait à remercier de ne pas s’y être opposée; fier d’un processus inévitable, il a appelé à la création d’une nouvelle identité Noire/Africaine); « Demandant à son peuple de changer de mentalité, de prendre conscience de sa liberté et de son indépendance; (les Noirs/Africains, a-t-il affirmé, pourront enfin montrer de quoi ils sont capables) »Kongo LisoloJanuary 11, 2026 - 5:05 amJanuary 15, 2026 - 2:08 am January 11, 2026 - 5:05 amJanuary 15, 2026 - 2:08 am0523
Devoir de Mémoire – La première Conférence panafricaine des peuples Noirs/Africains, en décembre 1958, réunissant l’Afrique subsaharienne, ainsi que le Maghreb et l’Égypte, s’est tenue à Accra, au Ghana, et a décidé de soutenir les mouvements d’indépendance en Afrique : La Commission de défense de l’Organisation de l’unité Africaine y a depuis lors son siège; (C’est Kwame Nkrumah, président de ce Ghana nouvellement indépendant, qui organisa cette réunion et souhaitait en faire le tremplin d’une politique Africaine; il présenta ses objectifs nationalistes et tenta d’imposer le panafricanisme comme moyen d’atteindre la liberté); « Voici un court extrait du discours de Patrice Lumumba lors de cette conférence, le 11 décembre 1958 »Kongo LisoloJanuary 11, 2026 - 3:03 amJanuary 15, 2026 - 1:33 am January 11, 2026 - 3:03 amJanuary 15, 2026 - 1:33 am01081
Devoir de Mémoire : Qui a tué Lumumba ? Tout et rien n’a été dit sur la mort de Patrice Emery Lumumba, le tout premier Premier ministre du Kongo-Kinshasa (pour certains, c’est la CIA qui l’a tué; pour d’autres, il est mort à cause de sa femme; pour d’autres encore, ce sont les autorités Kongolaises qui l’ont trahi; pour brouiller les pistes et étouffer la vérité, on a colporté des absurdités sur la mort historique de Lumumba); « Puisque la vérité n’a pas de date de péremption, les masques sont enfin tombés; les assassins de Lumumba sont connus; selon un reportage d’Euronews, la chaîne affirme que Lumumba a été arrêté et assassiné par des séparatistes Katangais, mais qui voit un Katangais sur cette photo ?? Comment la dent de Lumumba s’est-elle retrouvée en Belgique ?? » … (VIDÉO)Admi1January 11, 2026 - 12:55 amJanuary 10, 2026 - 8:14 am January 11, 2026 - 12:55 amJanuary 10, 2026 - 8:14 am0818
Devoir de Mémoire – La Chine ou la souveraineté politique au service de la prospérité socio-économique : Les réalisations technologiques, socio-économiques et militaires de la Chine contemporaine découlent d’orientations stratégiques fondamentales adoptées, confirmées ou ajustées par les dirigeants successifs du Parti communiste chinois (PCC) depuis la fin des années 1970, il y a plus de 55 ans. (Durant la même période, de nombreux États panafricains ont été uniformément contraints d’emprunter d’autres voies politiques, celles de l’ajustement structurel, devenant ainsi des pays pauvres fortement endettés, sous l’égide du NEPAD, par leurs bailleurs de fonds occidentaux, avec les conséquences catastrophiques dont nous souffrons amèrement aujourd’hui. Quelles sont les orientations stratégiques de la Chine ?) « Quelles leçons pouvons-nous en tirer, de notre perspective panafricaniste ? »Kongo LisoloJanuary 8, 2026 - 1:01 amJanuary 4, 2026 - 11:29 pm January 8, 2026 - 1:01 amJanuary 4, 2026 - 11:29 pm01391
Devoir de Mémoire – D’Haïti à l’Éthiopie : Anténor Firmin et Bénito Sylvain. Dans les décennies qui suivirent la Révolution haïtienne, Haïti suscita un intérêt considérable auprès des populations Noires/Africaines du monde entier (le pays demeurait une source de fierté, tandis que, paradoxalement, les difficultés économiques auxquelles il était confronté servaient de prétexte à la propagande raciste et coloniale pour prouver l’incapacité des Noirs/Africains à se gouverner eux-mêmes); « Les débats, même au sein d’Haïti, portaient également sur l’une des nombreuses divisions entre les intellectuels qui prônaient l’assimilation à la France, considérée comme la mère patrie, et ceux qui, fiers d’appartenir à la première république Noire/Africaine »Kongo LisoloJanuary 4, 2026 - 4:16 pmJanuary 4, 2026 - 8:40 pm January 4, 2026 - 4:16 pmJanuary 4, 2026 - 8:40 pm01271
Devoir de mémoire – Entre communisme et anticolonialisme; par George Padmore et C.L.R. James : Padmore est une figure méconnue, mais essentielle de l’histoire du panafricanisme, au même titre que Du Bois, Garvey et Nkrumah, avec lesquels il a collaboré à différentes périodes de sa vie; (cependant, contrairement à ces trois figures majeures du panafricanisme, Padmore est resté dans l’ombre; il n’était ni un universitaire de renommée mondiale comme Du Bois, ni un leader d’un mouvement populaire comme Garvey, ni un chef d’État comme Nkrumah); « Pourtant, sa vie et sa personnalité conjuguent des éléments politiques, intellectuels et populaires fondamentaux; (les deux principales publications qui lui sont consacrées, celle de James Hooker en 1967 et celle de Fitzroy Baptiste et Rupert Lewis en 2009, sont loin d’épuiser les sources sur cette figure centrale des réseaux militants Noirs/Africains et anticoloniaux des années 1930, et surveillée par tous les services de renseignement de l’époque) »Kongo LisoloJanuary 4, 2026 - 2:14 pmJanuary 4, 2026 - 7:32 am January 4, 2026 - 2:14 pmJanuary 4, 2026 - 7:32 am01163
