KONGOLISOLO
Devoir de MĂ©moire – L’humanisme face au racisme : seuls ceux qui sont amoureux de l’humanitĂ© s’Ă©lĂšvent au dessus de la conception des races, car il n’y a qu’une seule race qui existe, (la race humaine, celui qui s’en rend compte, pour lui, les prĂ©jugĂ©s n’ont plus avoir une quelconque signification); « Un membre assidu et influent du tristement cĂ©lĂšbre Klu Klux Klan, griĂšvement blessĂ©, a Ă©tĂ© soignĂ© par des mĂ©decins Noirs/Africains »
Devoir de MĂ©moire : Le racisme n’est pas civilisationnel, comme le prĂ©tendent les suprĂ©macistes Blancs/Occidentaux; c’est Ă  la fois une jalousie sĂ©culaire Ă  l’Ă©gard du pouvoir sexuel des mĂ©lanodermes et une peur aiguĂ« d’ĂȘtre anĂ©anti par la domination du caractĂšre gĂ©nĂ©tique Noir/Africain; (Nous ne cherchons pas Ă  satisfaire l’humanitĂ©; ce n’est pas notre objectif; nous ne sommes pas universalistes, nous Ă©crivons cela pour l’Afrique Noire); « Le (sexe dur) a toujours Ă©tĂ© un critĂšre primordial pour le choix d’un compagnon par la junte fĂ©minine »
Devoir de MĂ©moire : MĂȘme acculĂ©s, les Noirs/Africains vivent comme si de rien n’Ă©tait, (il est navrant de voir combien de Noirs/Africains se rĂ©fugient dans des zones de confort alors que Blancs/Occidentaux et Arabes ne leur laissent aucun rĂ©pit; les ennemis des Noirs/Africains, sont dĂ©terminĂ©s Ă  les anĂ©antir); « Sur cette image, regardez comment l’Aigle royal a immobilisĂ© un serpent »

Image de la semaine

La fusion des recherches de la MĂ©canique Quantique et de l’Astrophysique a donnĂ© naissance Ă  une nouvelle thĂ©orie scientifique dans le domaine de la mĂ©decine et de la biologie rĂ©gĂ©nĂ©rative qui avait dĂ©jĂ  Ă©tĂ© expĂ©rimentĂ© (vĂ©cue) par nos Aakhu (Grands AncĂȘtres), Ă  travers la science dĂ©sormais connue depuis 2007 sous le nom de Biocentrisme

Admi1

Le code Noir : un vĂ©ritable crime contre l’humanitĂ©; Ă©troitement liĂ© Ă  l’esclavage et Ă  la traite NĂ©griĂšre, le « Code Noir » est le titre donnĂ© Ă  l’ordonnance royale de Louis XIV ou Ă  l’Ă©dit royal du mois de mars affectant la police des Ăźles de l’AmĂ©rique française, puis aux Ă©dits similaires de 1723 sur les Mascareignes et de 1724 sur la Louisiane, et enfin, Ă  partir du milieu du XVIIIe siĂšcle, aux recueils de textes juridiques relatifs aux colonies françaises

Admi1

Congo-Kinshasa : les lycĂ©es seraient les plus touchĂ©es par la pandĂ©mie du VIH/SIDA; Ă  en croire plusieurs tĂ©moignages incroyables, « Le VIH/SIDA sĂ©vit et fait des ravages dans les lycĂ©es de la RĂ©publique DĂ©mocratique du Congo (RDC); contrairement aux universitĂ©s, les lycĂ©es sont souvent moins focalisĂ©es lorsqu’il s’agit de lutter contre le VIH/SIDA; tel est le cas de la RDC »

Admi1

Le nom : en Afrique Noire, le nom n’est pas attribuĂ© d’une maniĂšre fantaisiste ou farfelue; appeler quelqu’un en citant son nom, c’est en Afrique Noire profonde, le faire apparaĂźtre comme « Homme », c’est-Ă -dire un homme/une femme de tel village, de telle ethnie, de tel lignage, de telle famille, ayant eu de tels ancĂȘtres : il s’agit donc de le situer dans le temps et dans l’espace, Ă  la fois, pour le rendre vĂ©ritablement « Dans son intĂ©gralitĂ© »

Admi1