KONGOLISOLO
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La nécessité d’avoir le contrôle sur nos pensées : beaucoup de gens ont tendance à penser et à disperser les énergies de leurs pensées; mais à quoi pensons-nous ? Pensons-nous à des futilités ou à des choses qui valent vraiment la peine d’être réfléchies ?? Pensons-nous à quelque chose qui nécessite quelques neurones ou à quelque chose qui nécessite l’utilisation de beaucoup de neurones ?? La pensée est un pouvoir puissant si vous savez vous en servir « Par rapport aux animaux, l’homme a le privilège, en plus du langage, d’avoir la pensée, qui est le point focal entre ses autres véhicules »

Admi1
Qu’est-ce qui vient en premier dans nos pensées avant de parler ou d’effectuer nos actions ?? C’est la pensée qui détermine les actions, les émotions
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La conception existentialiste des ancêtres Noirs/Africains: selon la philosophie ancestrale, l’existentialisme est le résultat du spiritualisme; tout ce qui existe physiquement a son archétype dans le spirituel, le monde des causes ou des forces archétypales « Les ancêtres disaient (si quelque chose n’existe pas c’est que quelque chose existe, car si quelque chose n’existe pas c’est qu’il existe comme n’existant pas), c’est à méditer, en même temps c’est une matière à réflexion »

Admi1
Voici les trois postulats majeurs de l’existentialisme des ancêtres Noirs/Africains : 1. Toute chose a connu d’abord l’état spirituel avant d’être physique; 2. La parole
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Le Vodou a ses propres divinités : les adeptes du culte Vodou et des spiritualités Noires/Africaines, en général, ne connaissent pas de Dieu anthropomorphe, un « Dieu créateur Occidental »; mais une hiérarchie de divinités dont chacune joue un rôle bien défini qui lui est attribué « Bien avant les sermons et prédications de ceux-là qui s’arrogent le monopole de la connaissance de Dieu, et surtout, bien avant l’alphabétisation, le concept que les ancêtres Noirs/Africains avaient de Dieu est, encore aujourd’hui, plus proche de la connaissance métaphysique et mystique relatives aux réalités immuables de l’Univers, que les sermons les plus aguerris des prédicateurs religieux »

Admi1
En effet, les termes « Mahu, Oloroun, Jixwe Yehwe », par lesquels les Fons, les Nagos, les Guns et les Minas expriment Dieu ne datent pas de l’ère coloniale ou post-coloniale. Ils sont antérieurs à
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La nature de toute chose selon la conception globale vaudou : dans la conception globale vaudou, et à l’image de leur concept de l’humain, toutes les choses et tous les phénomènes naturels ont donc, dans leur essence, une double nature, à la fois matérielle et spirituelle « Les puissances invisibles correspondantes sont de nombreux génies divins de la nature, appelés voduns ou (Orishas chez les Yoruba); on peut citer Hevieso (maître du ciel et de la foudre), sapata (maître de la Terre) Amuia Ata, ou Mamy Wata (la mère de l’eau) » … (VIDÉO)

Admi1
La position centrale de l’homme dans cet aspect premier permet aux adeptes d’agir magiquement sur la nature. Le second concept établit une autre division duale
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Dieu a un nom dans toutes les langues Noires/Africaines : c’est un blasphème de penser que ce sont les Européens et les Arabes qui ont enseigné aux Noirs/Africains à connaître Dieu « Chaque peuple Noir/Africain connaissait Dieu mieux que ces parvenus et envahisseurs d’Européens et d’Arabes » Parce que le Dieu, qu’ils prétendent avoir enseigné aux Noirs/Africains, a un nom dans toutes les langues Noires/Africaines, mais pourquoi les Noirs/Africains refusent-ils de comprendre que toutes ces religions importées ne nous ont pas enseigné qui est Dieu ??

Admi1
Les Noirs/Africains pensent que nos ancêtres croyaient en qui exactement ?? C’est très facile à comprendre. Chaque langue Noire/Africaine a son propre nom pour Dieu.
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Le mystère de l’axiome hermétique selon la cosmologie (Ifa) : ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, et inversement, pour générer et exprimer le même mystère dans la quête de l’initiation et de l’auto-initiation, « Chaque fois que la (Fa) est consultée, c’est à (l’intérieur) ou au divinque l’on s’adresse à travers l’outil de (Fa); c’est ce moi intérieur que nous appelons (Ori/Sè/Ka/Dya) en cosmologie (Ifa); la méditation sert donc d’outil supplémentaire qui consiste à toujours consulter son Ori afin de pénétrer et de découvrir les mystères qui se cachent en chaque être humain »

Admi1
Par conséquent, l’outil de divination (Fa) et la méditation sont autant de véhicules que nous empruntons pour accéder au même mystère. Il n’y a pas