C’est par l’Afrique que le christianisme est devenu une religion mondiale. C’est par l’Afrique que l’islam en est venu à jouer son grand rôle de conquérant civilisateur. (By; le professeur John Henrik Clarke, historien). À présent, les questions qu’il convient de se poser sont les suivantes : Quel jour les peuples Noirs/Africains joueront-ils, à leur tour, un rôle civilisateur pour leurs propres religions sur d’autres continents ? Dieu serait-il si égoïste qu’Il n’aurait jamais inspiré à un seul Noir/Africain de fonder une religion qui transcenderait les frontières du Continent, afin que d’autres peuples puissent en découvrir les vertus et le salut ?? Pourtant, l’Afrique a tant donné au reste de l’humanité des contributions qui demeurent méconnues. L’Afrique doit cesser d’être un réceptacle fourre-tout en matière de religion et de philosophie.
La lapidation est-elle un châtiment coranique ?? Si la peine de lapidation est explicitement mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible, il semble que tel ne soit pas le cas dans le Coran. Le père Jean Bevand professeur à l’Institut de formation islamo-chrétienne (IFIC) et spécialiste de cette question affirme que le Coran reste silencieux au sujet de la lapidation, et précise ce qui suit : « Contrairement aux idées reçues et aux croyances largement répandues, la lapidation trouve ses origines dans la Bible »; en effet, il a recensé un nombre significatif de passages bibliques traitant du sujet de la lapidation.
La lapidation est abordée de manière plus extensive dans la Bible que dans le Coran :
Dans l’Ancien Testament plus précisément dans la Loi de Moïse, telle qu’elle figure dans le Livre du Lévitique (24:16) il est stipulé : « Quiconque blasphème le nom de Yahvé (Dieu) doit mourir; toute la communauté le lapidera ». Dans le Livre du Deutéronome (22:23), il est écrit : « Si une jeune vierge est fiancée à un homme, et qu’un autre homme la rencontre dans la ville et couche avec elle, vous les conduirez tous deux à la porte de cette ville et vous les lapiderez jusqu’à ce qu’ils meurent »
Dans le Nouveau Testament, Jésus fut menacé à plusieurs reprises de lapidation pour blasphème lorsqu’il se proclama Fils de Dieu. Dans l’Évangile selon Jean (8:59), on peut lire : « Alors ils ramassèrent des pierres pour les lui jeter, mais Jésus s’esquiva et quitta le Temple ». Un peu plus loin, en Jean 10:31, on lit encore : « Les Juifs apportèrent des pierres pour le lapider »; toutefois, il convient de noter que Jésus s’opposa constamment à cette pratique. Dans l’Évangile selon saint Jean, au chapitre 8 (versets 2 à 11), Jésus fit face à la malice des Pharisiens. Lorsqu’une femme fut accusée d’adultère, il la sauva de la lapidation. C’est de cet épisode que tire son origine la célèbre maxime : « Que celui qui n’a pas péché lui jette la première pierre ».
Le Coran, à l’inverse, ne mentionne pas la lapidation. Pourtant, toutes les traditions juridiques islamiques soutiennent ce châtiment pour les coupables. Les juristes musulmans affirment qu’un verset prescrivait explicitement la lapidation, mais qu’il a été abrogé par la suite. Au vu de ce qui précède, nous pouvons conclure qu’il existe deux lois distinctes au sein du Coran :
La loi la plus ancienne, fondée sur le verset 15 de la sourate 4 intitulée *Les Femmes* qui stipule : « Appelez quatre témoins de votre choix contre celles de vos femmes qui ont commis une turpitude. S’ils témoignent (contre elles), enfermez les coupables dans leurs foyers jusqu’à ce que la mort les surprenne, à moins que Dieu ne leur accorde un moyen de salut ». La loi la plus récente, fondée sur le verset 2 de la sourate 24 intitulée *La Lumière* qui stipule : « Fouettez la femme et l’homme impurs de cent coups de fouet chacun ». Cependant, il n’est fait mention ici d’aucune lapidation. Il faut donc chercher ailleurs l’origine de ce châtiment spécifique au sein du droit islamique.
Certains auteurs, dont Bukhari, célèbre pour son recueil de hadiths *Sahih*, ont évoqué une influence juive (les Juifs étant nombreux à Médine). Cependant, il semble que le judaïsme ait déjà abandonné cette pratique juridique particulière à l’avènement de l’islam. Ceci laisse supposer que les juristes musulmans ont adopté la lapidation afin de démontrer aux Juifs, qui l’avaient eux-mêmes abandonnée, que l’islam était le véritable successeur de la religion originelle. (Père Jean Bevand).
