KONGOLISOLO

Kongo Lisolo

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De l’indépendance à l’autonomie : l’échec du développement alternatif ! Alors que tous les pays anglophones avaient refusé l’idée d’une armée commune du Commonwealth britannique, le Kenya, voisin de la Tanzanie, signe à l’indépendance (décembre 1963) des accords militaires bilatéraux avec Londres; « La décision du Kenya d’accueillir des armées occidentales sur son sol, et ainsi de servir de base militaire capable de soutenir des opérations de déstabilisation dans la région, a contraint Nyerere à convoquer un sommet spécial de l’OUA et l’a incité à rompre avec ses anciennes alliances militaires »

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Devoir de mémoire : la conscience Noire et la révolte des townships 1976, (au début des années 1960, des parents Noirs sud-africains inquiets de voir les résultats scolaires catastrophiques de leurs enfants s’organiser contre les discriminations dans l’accès à l’éducation); ils constatent en particulier que l’éducation donnée à leurs enfants les maintient dans un complexe d’infériorité qui empêche leur développement intellectuel et social; « Devenus étudiants, les lycéens de cette génération se désolidarisent de l’Union nationale des étudiants sud-africains (NUSAS), jugée trop libérale et conciliante dans son credo multiracial »

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Devoir de mémoire : les Black Panthers dynamitent l’Amérique, 8 jours après son allocution à Detroit, Malcolm X est assassiné par un commando dit de la Nation of Islam; « Ce meurtre choque l’Amérique Noire ! En juin 1966, Stokely Carmichael, d’abord proche de Martin Luther King et militant au sein du SNCC, lance le mouvement Black Power, qui remet en cause, comme l’avait fait Malcolm X dans les années précédant sa mort, la stratégie de la non-violence et de la résistance passive »

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Les Noirs se réapproprient leur histoire : aux États-Unis, dans les années qui ont suivi le vote des lois sur les droits civiques, des villes moyennes (Springfield, Gary, Cleveland) puis des villes de premier ordre (Washington DC, Atlanta, La Nouvelle-Orléans, Détroit) élisez des maires Noirs ! Mettant en lumière les individus et démantelant le système de solidarité sociale des mouvements radicaux, les autorités détruisent la stratégie du (Black Power) qui consiste à redonner confiance et autonomie aux populations Noires en leur permettant de contrôler leurs propres institutions; malgré la répression, certains militants ont décidé de poursuivre le combat pour la culture et l’éducation

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Les révolutionnaires et Walter Rodney à l’école de Dar es Salaam ont proposé un nouveau modèle de (développement), le régime du premier président Tanzanien, Julius Nyerere, est devenu la cible des forces réactionnaires Noires/Africaines et de leurs référents occidentaux lorsque les intellectuels ont été expulsés d’Accra après la chute de Nkrumah, ou en dissidence avec le Caire ou Conakry, venus se réfugier à Dar es Salam, (la capitale accueille aussi toutes les belles fleurs Noires révolutionnaires et internationalistes de passage sur le continent) : « Malcolm X, C.L.R James, Stokely Carmichael, mais aussi Che Guevara ! Ces personnalités viennent à la rencontre des différents mouvements de libération d’Afrique australe »

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Malcolm X et l’internationalisation de la question Noire : l’influence de Malcolm X sur la scène afro-américaine et panafricaine est souvent présentée en opposition à celle de Martin Luther King; elles sont en réalité plus complémentaires qu’on ne le pense généralement! Rosa Parks, dont l’acte de désobéissance civique la place dans le courant non-violent de King, a toujours soutenu qu’elle était plus proche de l’esprit de résistance incarné par Malcolm X, (cependant, la pensée de ce dernier a considérablement évolué avec le temps, passant du séparatisme à l’internationalisme); « Fils d’un militant GARVEY-iste assassiné par le Ku Klux Klan, Malcolm Little a connu une jeunesse difficile puis un séjour de 6 ans en prison, qu’il met á profit pour se former en autodidacte, parcourant de nombreux livres d’histoires »

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