KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – Les cornes sacrées de la Mère Divine Noire/Africaine : Le couronnement avec des cornes de vache ou d’antilope est très courant en Afrique; il symbolise la nature de la reine-femme, personnification de la nourriture; (la femme Noire/Africaine est le rayon de lumière divine, le reflet de la conscience humaine, la main pure de la justice divine); « Une divinité de la nature est une divinité responsable des forces de la nature, telles que (les divinités de l’eau, de la végétation, du ciel, du soleil, du feu, ou tout autre phénomène naturel comme les montagnes, les arbres ou les volcans) »
Devoir de Mémoire : Le candomblé est une religion Afro-Brésilienne qui compte au moins trois millions d’adeptes et dont la popularité ne cesse de croître au Brésil. Cependant, de nombreux mythes et mystères entourent encore cette croyance. Qu’est-ce que le candomblé ? Contrairement à une idée répandue, le mot candomblé signifie « Danser en l’honneur des dieux ». (Les adeptes de cette religion Afro-Brésilienne croient en un dieu unique nommé Oludumaré, secondé par des divinités, les Orixás, associées aux éléments de la nature tels que l’eau, le feu et la terre); « Dans ce système de croyances, chaque personne possède son propre Orixá qui la protège et guide son destin. (Les notions de bien et de mal n’existent pas) »
Devoir de Mémoire : Ces religions importées, qui bafouent la foi et les croyances d’autrui, sont inhérentes à la nature humaine. Qu’on croie en Nzambé/Dieu ou qu’on soit athée, chacun penche vers une croyance ou une autre, au moins intérieurement. « La foi et les croyances n’ont jamais été un problème, mais le problème vient des religions importées, qui agissent comme si elles détenaient le monopole en la matière »

Humiliation et Aliénation

Devoir de Mémoire – Société Secrète Komo/Bamana : Lorsque les enfants quittent la confrérie N’domo, où ils passent cinq ans (un an par promotion, les plus âgés étant remplacés par les nouveaux), ils sont circoncis. Cela signifie qu’ils sont désormais libérés de leur nature androgyne par l’ablation de leur élément féminin, représenté par le prépuce, et orientés vers la recherche de leur partenaire sociale féminine. (C’est alors qu’une autre confrérie initiatique prend en charge leur éducation : les Komo Pl XXIII-XXIV); « Un Bambara ne peut parler des Komo sans éprouver de la crainte, voire de la terreur, raison pour laquelle il en parle généralement à voix basse, afin de ne pas être entendu par les autres villageois : La crainte inspirée par les Komo provient de leur association avec le savoir humain. (Tout ce qui concerne ce sujet est empreint d’un certain défi, d’une attitude provocatrice que le savoir adopte envers tous ceux qui le recherchent) »

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Devoir de Mémoire – Retour aux Sources : Tout comme le chemin du transgresseur, celui de l’oppresseur est rude et périlleux; il ne peut en aucun cas profiter à l’opprimé. Et l’oppresseur n’a aucun intérêt à persévérer sur la voie qui mène à sa perte. (Les Noirs/Africains ne doivent pas hésiter; ils ne doivent pas tourner autour du pot; ils n’ont d’autre moyen de recouvrer leur dignité que de retourner aux sources, aux sources de leurs ancêtres); « Quoi de plus naturel que de partager le savoir de nos ancêtres avec nos frères et sœurs Noirs/Africains ? (Chers frères et sœurs Noirs/Africains, aucun peuple au monde n’a jamais regretté d’avoir suivi les traces de ses ancêtres) »

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Devoir de Mémoire – Mali : Le peuple Dogon et son secret; le plus grand secret du peuple Dogon réside dans sa capacité à le préserver et à le perpétuer au sein même de la tribu, de génération en génération. (Les Dogons sont un peuple du Mali, estimé à plus de 1,2 million de personnes, ils vivent au Pays Dogon, entre l’escarpement de Badiagara et l’estuaire du fleuve Niger, on les trouve également au Nord du Burkina Faso et en Côte d’Ivoire); « Les Dogon sont d’excellents forgerons et agriculteurs, notamment du millet. Ce sont des hommes à la philosophie transcendantale. De plus, artisans de grand talent, ils sont réputés pour leur cosmogonie et leurs arts (notamment la sculpture) »

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Devoir de Mémoire – De même que la terre porte le monde, l’Afrique porte la vie et KongoLisolo porte la vérité, l’Afrique n’est pas pauvre; elle est appauvrie. L’Afrique n’a pas besoin d’aide humanitaire empreinte de pitié ou de charité, mais de respect, de solidarité et des moyens de lutter à armes égales. (Hé ! Bon, ne demandez pas, ne priez pas et n’utilisez pas leurs lois pour nous rendre ce qu’ils nous ont volé; à cause du système raciste fondé sur la suprématie blanche, la plupart du temps leurs lois ne fonctionnent pas pour nous ou en notre faveur); « Par conséquent, il semble que la prochaine étape soit de récupérer tout ce que les Blancs/Occidentaux nous ont pris/volé par tous les moyens nécessaires. (L’universalisme est une illusion : la principale préoccupation des peuples à tradition nomade est centrée sur la nourriture et les boissons, c’est-à-dire sur les questions financières) » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire : Les effets dévastateurs de la colonisation; la colonisation, au-delà des crimes physiques, visait à nous vider de notre âme, à nous dépouiller de notre identité, à anéantir notre culture et nos langues, afin de faire de nous les esclaves que nous sommes encore aujourd’hui; (cette image montre le pillage d’œuvres d’art Noires/Africaines par les colons); « Ce pillage n’a servi qu’à déraciner notre culture et notre esprit, à dépouiller les Noirs/Africains de leur identité » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Ekang (Fang/Beti) le rite d’initiation Byeri : Le Byeri, ou Byer, est un rite d’initiation masculin secret pratiqué par les Ekang; il constituait sans aucun doute l’initiation la plus essentielle et la plus importante pour un jeune Fang-Beti-Bulu; (le Byeri se compose de reliques ancestrales conservées dans une boîte par chaque famille, d’une statuette en bois d’environ 25 à 50 centimètres, d’un rituel et de la plante Alan (Melan) ; selon Samuel Galley); « Le Byeri est le fétiche du crâne ancestral, ou un fragment de crâne humain dans une boîte en écorce (Nsekh ô byeri); il y en a plusieurs dans la boîte, et elle est souvent surmontée d’une statuette. Cela représente une divinité. Le païen Fañ prie le Byeri, lui fait des offrandes et l’oint de ba (poudre de bois rouge) et de sang; il lui offre de la nourriture, puis la mange lui-même. (Byeri, oh, n’y va pas, il y a un Byeri ici !) »

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