KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : Quand la distraction règne en maître dans un pays, voici à quoi cela ressemble : Le président de la RDKongo et ancien président de l’Union Africaine – M. Félix Tshisekedi mérite une médaille d’or dans l’art de la distraction; (s’efforçant de divertir la population avec ses soi-disant prières ses fausses prières destinées à attirer l’attention); « Pourtant, chacun sait déjà qu’il n’est qu’un préfet de l’enclos colonial qu’est la RDKongo, à la solde de l’Occident. Qui ignore que Félix Tshisekedi alias « Fatshi Béton » travaille pour ses maîtres Blancs/Occidentaux au détriment du peuple Kongolais ? Il se nourrit de sensationnalisme et d’impressionnisme »
Devoir de Mémoire – Qu’est-ce que la prière ? Tout d’abord, le mot prière est d’origine Latine et dérive du mot precari, qui signifie exhorter, demander avec insistance, supplier, implorer : Dans notre état originel, lorsque nous étions des êtres à l’image de la création, d’où le nom de Gardiens Suprêmes ou Neteru, nous utilisions 100 % de notre cerveau, c’est-à-dire nos deux hémisphères (ce qui signifie que nous pouvions contrôler volontairement et involontairement toutes les parties de notre corps); « En tant qu’êtres suprêmes, nous possédions également une glande appelée la glande Barathary, située à l’origine hors du système endocrinien, qui donnait accès à des sens supérieurs tels que la clairvoyance, l’intuition, la psychométrie, la télépathie et le déplacement du Kâ » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire : Chers Noirs/Africains, savez-vous pourquoi l’Afrique doit dormir comme des serpents ? Il est curieux que l’Afrique continue de sommeiller un sommeil profond, voire millénaire alors même qu’elle est en guerre. L’Afrique dort; pourtant, un véritable guerrier ne dort pas il reste constamment vigilant, un état enraciné dans le mystère de l’arbre ancestral. (Dormir ne se résume pas à fermer les yeux, car on peut fermer les yeux tout en restant pleinement éveillé); « Les serpents dorment les yeux ouverts. Votre Christ ne vous avertit-il pas (d’être prudents, sages, intelligents comme des serpents et humbles comme des colombes (Matthieu 10,16) ?? » … (VIDÉO)

L’humanité en péril

Devoir de Mémoire – Le Congrès panafricain de 1919 à Paris : W.E.B. Du Bois poursuivit ses efforts pour organiser une conférence capable d’influencer les décisions des grandes puissances réunies à la Conférence de la Paix. À cette fin, il chercha à constituer un large comité de soutien et souhaitait inscrire le congrès dans la durée. (Du Bois contacta le célèbre journaliste américain Walter Lippmann, membre de la délégation Américaine à la conférence de Paris, et le député Noir/Français Blaise Diagne, récemment réélu dans sa circonscription au Sénégal); « Malgré les désaccords qui surgirent entre les deux hommes, notamment sur les orientations politiques et économiques à donner au congrès; Du Bois savait qu’il avait besoin de Diagne, qui bénéficiait de l’écoute du Premier ministre français, Georges Clemenceau »

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Devoir de Mémoire – De la Jamaïque à New York, l’ascension du Roi Noir de Harlem : C’est dans un monde marqué par des luttes économiques, politiques et sociales, sur fond de tensions raciales, que Marcus Garvey naquit en 1887 à Saint Ann’s Bay, dans le Nord de la Jamaïque. Adolescent, Garvey fit son apprentissage à Kingston, dans l’imprimerie de son parrain, avant de publier ses premiers journaux dans les années 1900. Impliqué dans des cercles de lecture anticolonialistes et licencié pour avoir organisé des piquets de grève, il décida de voyager au Venezuela, en Colombie et en Équateur, puis à travers l’Amérique centrale, créant des journaux en chemin (La Prensa au Panama et La Nacionale au Costa Rica); « Ce voyage formateur lui fit prendre conscience que le sort des travailleurs jamaïcains était partagé par de nombreux autres peuples. En 1912, Garvey entreprit un second voyage formateur en Europe »

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Devoir de Mémoire – Garvey vs Du Bois : Deux manières d’être Noir/Africain, laquelle est la bonne ? Comme le souligne l’historien George Shepperson, la différence entre le panafricanisme de Du Bois et celui de Garvey peut se résumer ainsi : d’un côté, les revendications politiques d’émancipation portées par une élite intellectuelle qui juge ce qui est bon pour le peuple; de l’autre, un mouvement hétérogène qui appelle à la mobilisation des classes populaires et au renforcement de la solidarité raciale, quitte à exclure l’élite; « Le débat Garvey-Du Bois, ou UNIA-NAACP, montre qu’au sein d’une même communauté, les revendications du parti le moins autonome sur les plans économique et social, mais le plus important numériquement, ne sont pas toujours prises en compte »

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Devoir de Mémoire – Les origines du panafricanisme : D’où vient le mot/terme panafricanisme ? Le mot/terme panafricanisme a été inventé en 1900, mais les idées panafricaines remontent à un passé plus lointain (le panafricanisme est un mouvement mondial qui vise à encourager et à renforcer les liens de solidarité entre tous les peuples autochtones et les diasporas d’ascendance Noire/Africaine, sur la base d’un objectif commun remontant à la traite atlantique des esclaves); « Le mouvement s’étend au-delà des peuples Noirs/Africains du continent, bénéficiant d’un soutien important au sein de la diaspora Noire/Africaine des Amériques et d’Europe; (paradoxalement, c’est en dehors de l’Afrique, et au cœur de l’esclavage aux Amériques, que ces idées ont commencé à prendre forme avant d’atteindre l’Afrique au XIXe siècle) »

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Devoir de Mémoire – Lorsque les leaders Noirs/Africains commencent à penser par eux-mêmes, les Blancs/Occidentaux s’inquiètent et s’efforcent de les empêcher d’avoir tout contact avec l’opinion publique, de peur que si le public les écoute, il cesse d’écouter les Blancs/Occidentaux : La méthode utilisée pour atteindre un objectif peut changer, mais l’objectif lui-même ne change jamais; (Ce que nous voulons, à tout prix, c’est la liberté absolue, la justice absolue, l’égalité absolue; cela ne varie jamais); « Être reconnus et respectés pleinement et immédiatement en tant qu’êtres humains, c’est ce que nous désirons tous, et ce désir est universel, quelles que soient nos origines » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Marcus Garvey avec le prince Kojo Tovalou-Houenou du Dahomey (actuel Bénin), surnommé le Garvey de l’Afrique, et George O. Marke, en 1924 : Marcus Mosiah Garvey Jr. ONH, né le 17 août 1887 et décédé le 10 juin 1940, était un militant politique, éditeur, journaliste, entrepreneur et orateur jamaïcain (Il fut le fondateur et premier président général de l’Universal Negro Improvement Association and African Communities League (UNIA-ACL, communément appelée UNIA), au sein de laquelle il se déclara président provisoire de l’Afrique); « Kojo Tovalou Houénou, né Marc Tovalou Quénum; le 25 avril 1887 et décédé le 13 juillet 1936, était une figure marquante de la critique Noire/Africaine de l’empire colonial français en Afrique; (né à Porto-Novo, alors protectorat français au Bénin, d’un père aisé et d’une mère appartenant à la famille royale du royaume du Dahomey, il fut envoyé en France pour étudier à l’âge de 13 ans) »

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