KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire – L’homosexualité comme valeur de l’Eurocentrisme : L’homosexualité en Occident n’est pas un phénomène nouveau. L’image peut choquer, mais lisez le texte pour mieux comprendre, car elle représente une fresque de la Grèce antique; (l’eurocentrisme, ou le partage de la paternité de l’homosexualité avec l’Afrique et le refus de tout accès scientifique à l’Afrique; l’homosexualité n’est pas une invention Noire/Africaine); « Il y a quelque chose d’étrange dans l’aliénation des Noirs/Africains universalistes face à leurs maîtres Blancs, Africanistes, Eurocentriques et Racistes »
Devoir de Mémoire – Tout ce que vous devez savoir sur les cris émis par les filles/femmes au lit : Qui n’a jamais rencontré une fille/femme qui crie, soupire profondément ou gémit pendant l’amour ? Qui ne s’est jamais interrogé sur les causes de ces sensations érotiques ?? Le plaisir est-il la seule cause ?? Pourquoi certaines filles/femmes le font-elles ainsi uniquement pour faire plaisir à leur partenaire ?? (Une étude récente s’est penchée sur le sujet sensuel des vocalisations copulatoires); « En réalité, derrière ce concept scientifique se cachent généralement des sensations exprimées par des sons, des gémissements, des soupirs, une respiration profonde et des mouvements. Il s’agit donc d’une forme de plaisir que les filles/femmes manifestent physiquement pendant les rapports sexuels » … (VIDÉO)
La beauté Noire/Africaine : La beauté Noire/Africaine ne connaît pas la laideur; ce sont, bien au contraire, les racistes qui sont plus laids que la laideur elle-même. La beauté est loin de résider simplement « Dans l’œil de celui qui regarde »; elle réside plutôt dans les yeux du cosmos dans la vision unique de chaque peuple. Elle gît au plus profond de la culture; elle réside au cœur de l’identité. (La véritable beauté réside dans la nature intrinsèque de chaque être humain. Elle s’épanouit dans la représentation de chaque détail de son physique et de sa description; elle rayonne de la culture de chaque peuple); « Les concepts de « Beau » et de « Laid » sont des constructions fondées sur un cadre raciste, qui cherche à subjuguer ce qu’il juge « Inférieur » à ses propres normes. Car ils refusent de regarder au-delà des limites de leur propre champ de vision, considérant les autres comme des « êtres étranges »; en vérité, la peur, le rejet et la stigmatisation de l’« Autre » sont les germes mêmes de la laideur »

Nos Cultures

Chers frères et sœurs Noirs/Africains, pourquoi devrions-nous consommer Noir/Africain ? En consommant toujours, étrangers ! Nous renforçons l’emprise des étrangers sur nous ! Notre libération passe aussi par notre consommation Noire/Africaine; « Il est grand temps que nous mettions fin à notre aliénation vestimentaire en Afrique ! Et, en cela, consommons Noir/Africain ! C’est la seule solution de nous débarrasser de ces modes et styles qui deviennent de plus en plus encombrants » … (VIDÉO)

Admi1

Devoir de mémoire : ce ne sont pas les Blancs/Occidentaux qui ont appris aux Noirs/Africains à s’habiller, (au premier contact avec le Royaume Kongo au XVe siècle, les Portugais s’étonnent de rencontrer un peuple très avancé en termes d’organisation socio-politique et économique); la société était très bien organisée loin de l’anarchie qui régnait en Europe à cette époque; « En débarquant sur la côte et les rives du Kongo, Diego Cao n’a pas trouvé un peuple de nudistes ou de sauvages à peine vêtus de culottes et de feuilles comme on se plaît à présenter les indigènes avant la percée des Européens en Afrique subsaharienne! (Bien au contraire, l’artisanat était très développé et les spécialistes fabriquaient de bons costumes de grande valeur et dignes) »

Kongo Lisolo

Photographie Noir et Blanc montrant trois femmes Luba aux coiffures élaborées et reflétant comme (scarifications, histoire, ethnie, statut et profession d’une personne), ces signes contribuent également à la socialisation des personnes: photographies prises à l’époque coloniale du Kongo belge, par la Mission interreligieuse Kongo-Balolo; « Pour les femmes Lubas, la capacité à supporter la douleur de la scarification était également perçue comme le signe d’une capacité à supporter les dangers de l’accouchement; ces signes contribuent également à la socialisation, qui selon la légende de l’image place l’humanité au-dessus du règne animal, (chaque femme porte un court, collier de cou) »

Admi1

Aperçu du Territoire de Kasenga : Créé par le Territoire de Kasenga le 13 mars 1938, le Territoire de Kasenga est une entité territoriale décentralisée de la RDKongo; elle fait partie des 6 territoires qui composent la nouvelle province du Haut Katanga; « Du point de vue administratif, le territoire de Kasenga est subdivisé en 4 secteurs, notamment (le secteur de Bakunda, le secteur de Kafira, le secteur de Kisamamba et le secteur de Luapula), avec 382 villages, le territoire compte 18 groupes; la commune rurale de Kasenga est la capitale »

Admi1

Devoir de mémoire : la résistance ne s’est jamais arrêtée, (il y a 235 ans, le 26 décembre 1788, les esclaves captifs de l’Augustin de Nantes), un navire négrier français de 55 tonneaux parti de Nantes le 25 juin, se révolte, s’empare du bâtiment et s’échapper; « La révolte a éclaté alors qu’une partie de l’équipage était à terre, au Mayombe, à l’embouchure du fleuve Kongo au Gabon, (les esclaves au nombre de 40 se sont alors saisis d’un coffre d’armes et ont attaqué les hommes de l’équipage encore à bord, deux des marins esclavagistes ont été tués et 5 se sont échappés à l’aide d’un canot), les insurgés ont levé l’ancre et ont pris la fuite! Le navire ne sera jamais retrouvé » … (VIDÉO)

Admi1