KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : Qu’advient-il de votre apparence physique lorsque vous vivez dans un monde absurde ? Nous vivons dans un monde absurde où l’apparence compte plus que la personnalité; quand on meurt, on ne réalise pas qu’on est mort, toute la douleur est ressentie par les autres; il en va de même lorsque l’on est absurde; (Ceci s’est produit à Rio, au Brésil, lors des Jeux olympiques de 2016, cette jeune fille Blanche était émerveillée de voir les cheveux naturels d’une belle jeune fille Noire/Africaine, c’était la toute première fois qu’elle rencontrait un véritable être humain/une Muntu; pour elle, c’était comme si elle avait rencontré le créateur); « Une Muntu est à la fois un atout et un fardeau pour sa famille; il est regrettable que les filles/femmes Noires/Africaines cherchent la beauté ailleurs alors qu’elles en sont l’incarnation même. Quoi de plus normal que de leur dire que se maquiller, c’est se camoufler ?? »
Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous qu’il règne une grande confusion autour de la tradition de raser la tête d’une femme veuve ? Face à cette confusion, il est primordial de clarifier ce rituel si important et de l’éclairer pour celles et ceux qui s’intéressent à la culture Noire/Africaine. Il ne s’agit pas ici d’expliquer tous les aspects du rituel, mais plutôt d’en présenter les généralités et les variations selon les groupes ethniques et les régions. (Bien sûr, il peut exister de petites particularités ou subtilités, qui dépendent du contexte et des circonstances, et des personnes concernées : savez-vous pourquoi, en Afrique subsaharienne, une femme se fait raser la tête après être devenue veuve ??); « La signification et l’explication sont très simples : il s’agit d’un rite initiatique ! Plus encore que dans d’autres cultures, les rituels et l’initiation sont intrinsèquement liés aux cultures des peuples Noirs/Africains »
Devoir de Mémoire – Chers frères et sœurs Noirs/Africains, saviez-vous que chez les Kabiyè, la mort n’existe pas ? Les Kabiyè sont un peuple d’Afrique de l’Ouest, originaire du Nord du Togo et du Bénin. Dans leur vision du monde, la vie n’a pas de limites définies. Si la reproduction de l’espèce est essentielle, elle fait partie intégrante de leur conception de la vie. La vérité de la vie se situe au-delà de la naissance et de ce que nous appelons la mort. (Derrière les manifestations de la vie présentées par les êtres vivants se cache une essence vitale, invisible à nos yeux, que l’intuition doit pénétrer pour mieux comprendre le système de valeurs Kabiyè); « Cette vie dont parlent les Kabiyè n’est pas la vie au sens biologique et physiologique du terme, mais plutôt la vie qu’ils appellent (Fézuw), qui est immédiatement reconnue comme l’accomplissement de soi »… (VIDÉO)

Retour à l’authenticité

Devoir de mémoire : l’assassin de Patrice Émery Lumumba, Gérard Soete revendique son meurtre, ce démon à visage HUMAIN Gérard Soete, déclare de sang-froid, le 15 mai 2002 avoir tué Patrice Émery Lumumba; « J’ai découpé et dissous dans l’acide le corps de Lumumba; en pleine nuit Africaine, nous avons commencé par nous saouler pour avoir du courage, (on écartait les corps), le plus dur était de les découper en morceaux, à la tronçonneuse, avant de verser l’acide, explique l’octogénaire; il ne restait presque plus rien, seulement quelques dents; et l’odeur ! Je me suis lavé trois fois et je me sentais toujours sale comme un barbare » … (VIDÉO)

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Quel peuple pour l’Afrique ? Si les Noirs/Africains étaient constitués en peuple, ils s’attacheraient à la culture et aux valeurs Noires/Africaines, ils auraient une conscience historique, ils marcheraient sur les traces de leurs héros et de leurs guides, ils ne céderaient pas à l’aliénation, ils assumeraient et prendraient en main leur destin en mains; « Le facteur historique est le plus important pour un peuple car c’est le ciment culturel qui unit et rassemble les éléments épars et disparates des populations pour en faire un grand peuple »

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Chers frères et sœurs Noirs/Africains, pourquoi les mouvements d’émancipation Noirs/Africains échouent-ils ? Les mouvements d’émancipation Noirs/Africains, (il y en a de toutes sortes et on les voit de toutes les couleurs, mais quelles que soient leurs influences, ils finissent par échouer, car ne reposant pas sur de bonnes bases et étant combattus par des querelles internes); « Panafricains, Africanistes, Woke, Hoteps, Bandeurs d’identité, Bandeurs d’ancêtres, Adeptes de Kémi, Black-lives Matter, Etc »; Il existe de nombreux mouvements se réclamant de défendre la soi-disant cause et l’émancipation des Noirs/Africains, mais tous ces mouvements et toutes ces dénominations sont toujours utilisés dans des sens péjoratifs … (VIDÉO)

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Daouda Tekété montre à quel point l’Afrique n’a pas besoin de politiques de régulation des naissances, alors que l’Afrique plie au moindre vent qui souffle : l’écrivain malien Daouda Tékété est monté au créneau pour dissuader les Noirs/Africains de ne pas mordre à l’hameçon des politiques de régulation des naissances à la chinoise et à l’occidentale Stratégies; avec des chiffres, il démontre, Noir sur Blanc, que l’Afrique n’est pas surpeuplée, contrairement aux idées folles occidentales en la matière … (VIDÉO)

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Le rite de Kapparot : il est d’usage d’accomplir le rite de Kapparot (symbolique « Expiation »), en préparation de Yom Kippour; « Ce rite est accompli en faisant tourner un poulet trois fois au-dessus de sa tête tout en récitant le texte approprié »; C’est une demande à Dieu que, dans le cas où nous étions destinés à faire l’objet de décrets cruels, que ceux-ci soient transférés à ce poulet par le mérite de la mitsva de la charité … (VIDÉO)

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Devoir de mémoire – Zombie : d’abord, il est important de comprendre que tout le concept de (Zombie), vient d’une perception occidentale pervertie pour discréditer les pratiques socio-spirituelles Noires/Africaines en Haïti; « Cependant le terme exact est Nzambie et ces rituels viennent d’une pratique très ancienne de l’initiation Noire/Africaine qui existe toujours au sein du paradigme vaudou, lui-même originaire de l’extérieur des zones centrales de l’Afrique, à savoir au Kongo et au Bénin »

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