KONGOLISOLO
Devoir de MĂ©moire – Bousculades et dĂ©cès lors du soi-disant pèlerinage Ă  La Mecque : Le 25 septembre 2015, comme c’est souvent le cas, des bousculades mortelles se sont produites Ă  l’endroit connu sous le nom de La Mecque. Les autoritĂ©s saoudiennes n’ont pas hĂ©sitĂ© Ă  blâmer les pèlerins Noirs/Africains; En effet, leur soi-disant roi saoudien, Salman bin Abdulaziz Al Saud, a dĂ©clarĂ© que l’incident Ă©tait la faute des Noirs/Africains parce qu’ils sont « HabituĂ©s Ă  la mort et Ă  l’odeur de la mort ». Voici sa dĂ©claration : (Nous venons d’apprendre que la majoritĂ© des pèlerins dĂ©cĂ©dĂ©s Ă©taient originaires d’Afrique, une rĂ©gion du monde oĂą la mort fait partie du quotidien de la population. Nous devons, par consĂ©quent, rester calmes et ne pas trop nous inquiĂ©ter pour les familles des victimes Blanches/Arabes); « De plus, il est certain que pour les Noirs/Africains, mourir en ce lieu saint loin des guerres tribales, des maladies telles que le sida ou Ebola, et le ventre plein, est une vĂ©ritable grâce. Que dire de plus ? Voyez-y simplement une bĂ©nĂ©diction divine » … (VIDÉO)
Devoir de MĂ©moire – Le colonialisme Arabe et la sanctification du racisme : Le racisme sanctifiĂ© est endĂ©mique en Afrique, et il est temps pour tous les Noirs et tous les *Kam Ntu* en gĂ©nĂ©ral d’affronter ce problème. L’un des Ă©vĂ©nements les plus insultants et les plus marquants de ces dernières annĂ©es s’est produit lorsque des milliers de NigĂ©rians, de GhanĂ©ens et d’autres Ouest-Africains ont Ă©tĂ© lynchĂ©s, agressĂ©s et tuĂ©s dans les rues de Libye une nation arabe; « Ces crimes ont Ă©tĂ© passĂ©s sous silence, comme s’il s’agissait de faits triviaux ou anodins; pourtant, de nombreux Noirs/Africains continuent de tolĂ©rer ou de fermer les yeux sur l’extermination des Noirs/Africains par les Arabes au Soudan et en Mauritanie; ils prĂ©tendent ignorer le racisme et l’apartheid arabes qui sĂ©vissent encore Ă  Zanzibar, ainsi que dans l’ensemble des rĂ©gions d’Afrique de l’Est »
Devoir de MĂ©moire – Voici les deux cancers ou virus qui sont au cĹ“ur mĂŞme de la misère en Afrique : Le christianisme et l’islam. Les Noirs/Africains n’aiment pas le vaccin contre le coronavirus; pourtant, ils acceptent et embrassent volontiers deux vaccins bien plus dangereux : le christianisme et l’islam. Ces deux cancers ou virus rongent les Noirs/Africains depuis des dĂ©cennies; pourtant, curieusement, les Noirs/Africains ne semblent jamais s’en lasser. (Si seulement les Noirs/Africains pouvaient rejeter le vaccin le plus venimeux de tous les « Religions blanches » de la mĂŞme manière qu’ils rejettent les vaccins contre la COVID-19, l’Afrique ferait un pas monumental vers la dĂ©colonisation mentale. Mais, comme toujours, le mĂŞme scĂ©nario se rejoue la mĂŞme ironie): « Ah ! Ce ne sont pas de simples vaccins; ce sont des instruments de lavage de cerveau pour les Noirs/Africains »

Asie

Avant -700, c’est-Ă -dire avant la montĂ©e du Bouddhisme contre le Brahmanisme (Abrahamisme), presque toutes les dynasties Ksatriyas (guerrières) du Mahabharata (Inde), avaient Ă©tĂ© ruinĂ©es, brisĂ©es et dĂ©truites; « Cependant, un autre grand empire Noir finirait par rĂ©apparaĂ®tre en Inde avec le roi Chandragupta, fils de Sutra ou fils d’une femme Noire (sutra/Sudra = Noire) nommĂ©e Mahapadma Nanda, qui serait crĂ©ditĂ© d’avoir arrĂŞtĂ© l’avancĂ©e d’Alexandre avec une armĂ©e de 80 000 chevaux, 200 000 fantassins, 800 chars et 6 000 Ă©lĂ©phants dont le centre de la dynastie; Magadha, Ă©tait alors jugĂ© comme l’un des plus grands empires du Monde »

Admi1

Bouddha l’Africain : la prĂ©sence des Noirs/Africains en Asie et leur rĂ´le fondateur dans l’Ă©mergence de certaines des plus brillantes civilisations d’Asie (Asiatiques), ont laissĂ© des traces impĂ©rissables; « Ces propos de l’auteur ne laisseront personne indiffĂ©rent, (les Nations Asiatiques modernes qu’elles en soient conscientes ou non, se sont purement et simplement Ă©rigĂ©es sous tutelle Noire/Africaine) »

Admi1

Bouddha et Krishna Ă©taient tous de race Noire comme les autres maĂ®tres Noirs/Africains : lorsque Gautama-Siddhârta aussi appelĂ© Bouddha Maha-Kala, c’est-Ă -dire le Grand Noir Ă©veillĂ©, vivait sur cette Terre, il Ă©tait un homme de Paix et d’Amour; Prince de son Ă©tat, il avait reçu la formation militaire donnĂ©e Ă  toute personne de haute naissance, comme cela se faisait couramment au temps de nos ancĂŞtres; « Bouddha, grand, sublime, admiration, Ă©tait vraiment la lumière de l’Asie »

Admi1

La race Noire, du Bouddha, et le Bouddhisme en Inde : le Bouddhisme est apparu en Inde au cours du 6ème siècle avant notre ère, et il est apparu sous la forme d’une protestation contre l’Hindouisme, (le Bouddhisme s’est toujours opposĂ© Ă  l’arrogance des castes et a prĂŞchĂ© la tolĂ©rance); « Par consĂ©quent, il n’est pas surprenant qu’il se soit dĂ©veloppĂ© de manière significative et rapide dans toutes les rĂ©gions de l’Inde oĂą les Noirs/Africains avaient survĂ©cu en nombre substantiel »

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Origine KĂ©mite du Bouddha selon Cheik Anta Diop; il semblerait que le Bouddha soit un prĂŞtre Ă©gyptien chassĂ© de Memphis par les persĂ©cutions de Cambyse (-525) : cette tradition justifierait la reprĂ©sentation du Bouddha aux cheveux crĂ©pus; « Les archives historiques n’invalident pas cette tradition; (Koempfer, dans son Histoire du Japon), affirme que Bouddha Saçya, de l’Inde, Ă©tait un prĂŞtre de Memphis, qui a fui l’Égypte vers l’Inde au moment de l’invasion de Cambyse, qui n’a eu lieu qu’en l’an 525 av. J.-C. Koempfer a voulu tout rapporter Ă  une idĂ©e dominante (la diffusion en l’Asie des doctrines Ă©gyptiennes par les prĂŞtres de Thèbes et de Memphis exilĂ©s par Cambyse ou fuyant ses persĂ©cutions) »

Admi1

Devoir de mĂ©moire : Technologiquement parlant, les Noirs/Africains Ă©taient assez modernes et connaissaient (le Chant, la danse, la peinture, les mathĂ©matiques, Etc), bien avant que le premier ĂŞtre humain ne quitte le continent lors de la seconde migration, 83 000 ans avant notre ère; « Tout cela signifie que la culture et la civilisation avaient commencĂ© depuis longtemps, en essayant de comprendre les diffĂ©rents types (de nourriture, de fabrication d’abris et de vĂŞtements), cela signifie Ă©galement que la langue, la communication et l’agriculture Ă©taient donc dĂ©jĂ  prĂ©sentes »

Admi1