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Devoir de Mémoire : L’impressionnisme et l’exhibitionnisme sont deux fléaux qui poussent les hommes et les femmes à gaspiller leur argent à l’excès pour impressionner leurs adversaires. « Trop de gens dépensent l’argent qu’ils n’ont pas pour des choses dont ils n’ont pas besoin, juste pour impressionner des gens qu’ils n’aiment pas. (By; Will Smith) »
Devoir de Mémoire – Mode : Hasard de la vie, notre culture, toujours imitée, jamais égalée, d’abord ils rient, puis nous abandonnent, puis ils s’emparent; (par exemple, Oscar de la Renta, créateur de mode/stylistes occidentaux qui continuent de reproduire le motif du collier Kenyan; on ne peut haïr les racines d’un arbre sans haïr l’arbre lui-même, de même qu’on ne peut haïr l’Afrique sans se haïr soi-même); « S’agit-il d’un plagiat de la mode Noire/Africaine, inspiré par les célèbres et magnifiques colliers Kenyans, ou d’un simple vol ? Nombreux sont ceux qui se retrouvent dans ce monde comme par hasard sur un océan de vie, ne comprenant rien d’eux-mêmes ni du monde; ils sont désorientés. Sans repères, ils vivent toute leur vie en état d’alerte permanente » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – Seuls les Noirs/Africains savent porter les enfants après leur naissance. Les enfants Noirs/Africains reçoivent des soins particuliers, notamment de la part des femmes et des mères. Ces soins incluent le fait de porter un enfant : Pour les Noirs/Africains, et surtout les femmes, le porte-bébé ou l’écharpe de portage reste idéal, tandis que les Blancs/Occidentaux portent souvent leurs enfants en poussette, ça ressemble à des marchandises dans les supermarchés. (Cependant, certaines femmes Blanches imitent les pratiques des femmes Noires/Africaines; renseignez-vous sur la culture de l’appropriation, et vous verrez comment les Blancs/Occidentaux s’alignent parfaitement sur leurs soutiens; ils ne font que copier ou s’approprier ce que la culture Noire/Africaine a établi); « Pire encore, la plupart d’entre eux ne sont là que pour se justifier en prétendant dépendre uniquement de personnes qu’ils considèrent comme inférieures, ignorantes et qui, selon eux, n’ont pas construit les pyramides »

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Devoir de Mémoire – Garvey vs Du Bois : Deux manières d’être Noir/Africain, laquelle est la bonne ? Comme le souligne l’historien George Shepperson, la différence entre le panafricanisme de Du Bois et celui de Garvey peut se résumer ainsi : d’un côté, les revendications politiques d’émancipation portées par une élite intellectuelle qui juge ce qui est bon pour le peuple; de l’autre, un mouvement hétérogène qui appelle à la mobilisation des classes populaires et au renforcement de la solidarité raciale, quitte à exclure l’élite; « Le débat Garvey-Du Bois, ou UNIA-NAACP, montre qu’au sein d’une même communauté, les revendications du parti le moins autonome sur les plans économique et social, mais le plus important numériquement, ne sont pas toujours prises en compte »

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Devoir de Mémoire – Les origines du panafricanisme : D’où vient le mot/terme panafricanisme ? Le mot/terme panafricanisme a été inventé en 1900, mais les idées panafricaines remontent à un passé plus lointain (le panafricanisme est un mouvement mondial qui vise à encourager et à renforcer les liens de solidarité entre tous les peuples autochtones et les diasporas d’ascendance Noire/Africaine, sur la base d’un objectif commun remontant à la traite atlantique des esclaves); « Le mouvement s’étend au-delà des peuples Noirs/Africains du continent, bénéficiant d’un soutien important au sein de la diaspora Noire/Africaine des Amériques et d’Europe; (paradoxalement, c’est en dehors de l’Afrique, et au cœur de l’esclavage aux Amériques, que ces idées ont commencé à prendre forme avant d’atteindre l’Afrique au XIXe siècle) »

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Devoir de Mémoire – Lorsque les leaders Noirs/Africains commencent à penser par eux-mêmes, les Blancs/Occidentaux s’inquiètent et s’efforcent de les empêcher d’avoir tout contact avec l’opinion publique, de peur que si le public les écoute, il cesse d’écouter les Blancs/Occidentaux : La méthode utilisée pour atteindre un objectif peut changer, mais l’objectif lui-même ne change jamais; (Ce que nous voulons, à tout prix, c’est la liberté absolue, la justice absolue, l’égalité absolue; cela ne varie jamais); « Être reconnus et respectés pleinement et immédiatement en tant qu’êtres humains, c’est ce que nous désirons tous, et ce désir est universel, quelles que soient nos origines » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Marcus Garvey avec le prince Kojo Tovalou-Houenou du Dahomey (actuel Bénin), surnommé le Garvey de l’Afrique, et George O. Marke, en 1924 : Marcus Mosiah Garvey Jr. ONH, né le 17 août 1887 et décédé le 10 juin 1940, était un militant politique, éditeur, journaliste, entrepreneur et orateur jamaïcain (Il fut le fondateur et premier président général de l’Universal Negro Improvement Association and African Communities League (UNIA-ACL, communément appelée UNIA), au sein de laquelle il se déclara président provisoire de l’Afrique); « Kojo Tovalou Houénou, né Marc Tovalou Quénum; le 25 avril 1887 et décédé le 13 juillet 1936, était une figure marquante de la critique Noire/Africaine de l’empire colonial français en Afrique; (né à Porto-Novo, alors protectorat français au Bénin, d’un père aisé et d’une mère appartenant à la famille royale du royaume du Dahomey, il fut envoyé en France pour étudier à l’âge de 13 ans) »

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Devoir de Mémoire – La Namibie rebaptise une rue en l’honneur de Marcus Garvey, figure emblématique du panafricanisme jamaïcain : La ville de Windhoek a rebaptisé la rue Babs, située dans le quartier résidentiel de Ludwigsdorf, du nom de l’emblématique militant jamaïcain Marcus Garvey (les directives soulignent l’importance de rendre hommage à ces héros, héroïnes et dirigeants qui ont défendu avec abnégation la lutte pour la libération des opprimés à travers le monde); « Tel est le message délivré par le maire de Windhoek, Muesee Kazapua, (Marcus Garvey, défenseur infatigable de la cause Noire, résistant, révolutionnaire, nationaliste, ambassadeur du panafricanisme) »

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Devoir de Mémoire – Débat : Marcus Garvey, seul contre tous, 17 août 1887 – 10 juin 1940, aucun leader Noir/Africain n’a jamais suscité autant d’admiration et de haine que l’Honorable Marcus Garvey (les services secrets du monde entier le surveillaient de près, coordonnant leurs renseignements pour le faire tomber); « De quoi était-il accusé ? D’utiliser les mêmes armes que l’oppresseur – l’argent et la propagande – et d’enseigner aux Noirs/Africains à se libérer de leurs chaînes et à retrouver leur pleine dignité; cela lui a valu l’étiquette de « Hitler Noir »; (en étudiant méticuleusement les mécanismes du capitalisme, Garvey avait réussi à créer un empire financier (Negro Factories Corporation) et à faire battre le cœur de toute l’Amérique Noire/Harlem) »

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