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Devoir de Mémoire : L’impressionnisme et l’exhibitionnisme sont deux fléaux qui poussent les hommes et les femmes à gaspiller leur argent à l’excès pour impressionner leurs adversaires. « Trop de gens dépensent l’argent qu’ils n’ont pas pour des choses dont ils n’ont pas besoin, juste pour impressionner des gens qu’ils n’aiment pas. (By; Will Smith) »
Devoir de Mémoire – Mode : Hasard de la vie, notre culture, toujours imitée, jamais égalée, d’abord ils rient, puis nous abandonnent, puis ils s’emparent; (par exemple, Oscar de la Renta, créateur de mode/stylistes occidentaux qui continuent de reproduire le motif du collier Kenyan; on ne peut haïr les racines d’un arbre sans haïr l’arbre lui-même, de même qu’on ne peut haïr l’Afrique sans se haïr soi-même); « S’agit-il d’un plagiat de la mode Noire/Africaine, inspiré par les célèbres et magnifiques colliers Kenyans, ou d’un simple vol ? Nombreux sont ceux qui se retrouvent dans ce monde comme par hasard sur un océan de vie, ne comprenant rien d’eux-mêmes ni du monde; ils sont désorientés. Sans repères, ils vivent toute leur vie en état d’alerte permanente » … (VIDÉO)
Devoir de Mémoire – Seuls les Noirs/Africains savent porter les enfants après leur naissance. Les enfants Noirs/Africains reçoivent des soins particuliers, notamment de la part des femmes et des mères. Ces soins incluent le fait de porter un enfant : Pour les Noirs/Africains, et surtout les femmes, le porte-bébé ou l’écharpe de portage reste idéal, tandis que les Blancs/Occidentaux portent souvent leurs enfants en poussette, ça ressemble à des marchandises dans les supermarchés. (Cependant, certaines femmes Blanches imitent les pratiques des femmes Noires/Africaines; renseignez-vous sur la culture de l’appropriation, et vous verrez comment les Blancs/Occidentaux s’alignent parfaitement sur leurs soutiens; ils ne font que copier ou s’approprier ce que la culture Noire/Africaine a établi); « Pire encore, la plupart d’entre eux ne sont là que pour se justifier en prétendant dépendre uniquement de personnes qu’ils considèrent comme inférieures, ignorantes et qui, selon eux, n’ont pas construit les pyramides »

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Devoir de mémoire – Entre communisme et anticolonialisme; par George Padmore et C.L.R. James : Padmore est une figure méconnue, mais essentielle de l’histoire du panafricanisme, au même titre que Du Bois, Garvey et Nkrumah, avec lesquels il a collaboré à différentes périodes de sa vie; (cependant, contrairement à ces trois figures majeures du panafricanisme, Padmore est resté dans l’ombre; il n’était ni un universitaire de renommée mondiale comme Du Bois, ni un leader d’un mouvement populaire comme Garvey, ni un chef d’État comme Nkrumah); « Pourtant, sa vie et sa personnalité conjuguent des éléments politiques, intellectuels et populaires fondamentaux; (les deux principales publications qui lui sont consacrées, celle de James Hooker en 1967 et celle de Fitzroy Baptiste et Rupert Lewis en 2009, sont loin d’épuiser les sources sur cette figure centrale des réseaux militants Noirs/Africains et anticoloniaux des années 1930, et surveillée par tous les services de renseignement de l’époque) »

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Devoir de Mémoire – Du pannégrisme à l’Unité Africaine, une histoire des panafricanismes; une autre question concerne les limites du panafricanisme : Réduisent-ils réduits à la couleur de la peau (Noirs) ou à la géographie (continent Africain) ? Dans le premier cas, les limites du panafricanisme excluent l’Afrique du Nord dite Blanche dans le second, ils écartent des dizaines de millions d’Africains de la diaspora; (Si la couleur de la peau est conservée, est-elle constitutive de l’unité culturelle des peuples Noirs/Africains ?? Si la géographie est privilégiée, quel est le projet d’unité politique territoriale ??); « La complémentarité des alternatives découle de la distinction entre pan-anévrisme et panafricanisme »

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Devoir de Mémoire – Les parents de Malcolm X : Earl Little, pasteur baptiste né à Reynolds, en Géorgie, et sa seconde épouse, Louise, née à Grenade dans les Antilles britanniques, furent membres pendant de nombreuses années de l’Universal Negro Improvement Association (UNIA) de Marcus Garvey; (Earl Little travailla comme organisateur pour le mouvement dans les années 1920 et fut, à un moment donné, président de la section d’Omaha, dans le Nebraska, de l’UNIA); « Louise Little était la secrétaire de la section, rédigeant des rapports sur les activités locales et les réunions pour le journal Negro World. Earl Little milita également pour la libération de Garvey après son emprisonnement en 1925 pour fraude postale fédérale » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Un hommage bien mérité à l’immortel Marcus Garvey : Marcus Garvey, cet homme à l’esprit éclairé qui demeure une boussole, un guide au comportement exemplaire, avait compris une chose essentielle; (il a agi et conquis de nombreux cœurs et esprits; il était et reste un mentor omniprésent. Mosiah Garvey a réussi à unir au sein d’une seule organisation, l’UNIA, qu’il a cofondée, des actionnaires et des contributeurs qui étaient ses pairs; et ce, avec plusieurs millions de membres); « Mosiah a influencé des personnes d’ascendance Africaine réparties sur trois continents, il était fort, il avait compris une vérité simple; un peuple bien nourri et solidaire est capable de grandes choses » … (Audio)

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Devoir de Mémoire – Le Congrès panafricain de 1919 à Paris : W.E.B. Du Bois poursuivit ses efforts pour organiser une conférence capable d’influencer les décisions des grandes puissances réunies à la Conférence de la Paix. À cette fin, il chercha à constituer un large comité de soutien et souhaitait inscrire le congrès dans la durée. (Du Bois contacta le célèbre journaliste américain Walter Lippmann, membre de la délégation Américaine à la conférence de Paris, et le député Noir/Français Blaise Diagne, récemment réélu dans sa circonscription au Sénégal); « Malgré les désaccords qui surgirent entre les deux hommes, notamment sur les orientations politiques et économiques à donner au congrès; Du Bois savait qu’il avait besoin de Diagne, qui bénéficiait de l’écoute du Premier ministre français, Georges Clemenceau »

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Devoir de Mémoire – De la Jamaïque à New York, l’ascension du Roi Noir de Harlem : C’est dans un monde marqué par des luttes économiques, politiques et sociales, sur fond de tensions raciales, que Marcus Garvey naquit en 1887 à Saint Ann’s Bay, dans le Nord de la Jamaïque. Adolescent, Garvey fit son apprentissage à Kingston, dans l’imprimerie de son parrain, avant de publier ses premiers journaux dans les années 1900. Impliqué dans des cercles de lecture anticolonialistes et licencié pour avoir organisé des piquets de grève, il décida de voyager au Venezuela, en Colombie et en Équateur, puis à travers l’Amérique centrale, créant des journaux en chemin (La Prensa au Panama et La Nacionale au Costa Rica); « Ce voyage formateur lui fit prendre conscience que le sort des travailleurs jamaïcains était partagé par de nombreux autres peuples. En 1912, Garvey entreprit un second voyage formateur en Europe »

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