Les Ashanti constituent l’un des principaux groupes ethniques du Ghana actuel. Ils ont hérité de l’ancien empire du Ghana (situé aujourd’hui au Mali et en Mauritanie), qu’ils ont fui lors de sa chute au XIIIe siècle, leurs traditions militaires, leurs cérémonies de cour, leur morale rigoureuse et leurs particularités linguistiques. Une fois installés dans la forêt tropicale, les Ashanti et d’autres groupes ethniques Akan ont formé de petits États dans la région montagneuse de Kumasi. Sur ce territoire, ils ont prospéré grâce à l’exploitation minière, notamment celle de l’or, qu’ils échangeaient avec l’empire du Mali.
Chers frères et sœurs Noirs/Africains, savez-vous comment Dieu était appelé dans nos empires/royaumes avant l’arrivée de la race vipère Blanche/Arabe ? Les noms de l’unique Nzambé dans nos langues et spiritualités Noires/Africaines : L’Afrique, avec ses mille ethnies et ses deux mille langues, utilise différents noms pour désigner Nzambé. L’encyclopédie des religions Noires/Africaines de Molefi Kete Asante (2009) en recense plus de deux cents; vingt-cinq groupes ethniques utilisent ce terme.
- Les Ashanti : Nyankopon;
- Les Kikuyu du Kenya utilisent : Ngewo ou Ngaï;
- Les Ga : Nyonmo;
- Les Yoruba : Olorun ou Olodumare;
- Les Ngombe : Akongo;
- Les Baganda : Katonda;
- Les Yira (Konzo et Banandes) : Nyamuhanga ou Hangi Katonda;
- Les Bailas : Leza;
- Les Sotho : Molimo;
- Les Zoulous : Nkulunkulu;
- Les Efik/Ibidio : Abasi et les Konso ou Waqa.
- Mulungu ou Murungu, Luzu est utilisé en Tanzanie et dans les deux Kongo;
- Amma est la Nzambé du peuple Dogon du Mali. Engaï est le Roog des Massaï. Pour les Sérères : Maa Ngala. Pour les Mandingues : Gueno. Pour les Peuls : Nzambi a Mpungu. Pour les Kongo : Nyame, et pour les Akan; Etc. Cette liste n’est pas exhaustive.
Les spiritualités tirent généralement leur nom des religions, ou du nom du ou des groupes ethniques qui les pratiquent. Exception faite de certains cas, comme celui du Vaudou, où ce nom est utilisé dans de nombreux pays du golfe de Guinée, notamment par les Fon-gbe, les Ewe et les Yoruba; au Kameroun, par les Bamiléké et les Bamoun; au Gabon, par certains Fang et Mitsogo, ainsi que par les Bwiti; et au Mali, par de nombreux Mandingues, en particulier les Malinkés, les Bambaras et les Dogons. Au Sénégal, par les Sérères, les Diola, les groupes ethniques de la région orientale, les Badiarankés; en Afrique centrale, au sein du grand peuple Kongo; par les peuples Nilotiques de la vallée de l’Omo, les Dinkas, les Nuers, les Hamers, les Nyangatoms; Etc. Par les différents groupes masaï du Kenya et de Tanzanie; et en Afrique australe, par les Shonas.
De même qu’il existe des communautés Vaudou hors d’Afrique, en Haïti et au Brésil, il existe aussi la tradition Kémétique au sein de la diaspora Noire/Africaine et en Afrique. Vous le savez maintenant, il ne faut plus dire « Dieu » quand on parle de Dieu, mais prononcer son nom dans vos propres langues Noires/Africaines. Invoquez-le par les noms de vos langues Noires/Africaines, et vous verrez qu’Il répondra rapidement à vos prières. Cela a plus de valeur, une signification plus authentique, et confère à vos mots une force, une puissance, une confiance et une détermination inégalées.
