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La diffusion du culte d’Aîssata (Isis) en dehors de Ta-Mery : en 671 avant l’ère de la domination chrétienne, les Assyriens envahissent Kemet, les Kamits résistent farouchement, des batailles sanglantes ont lieu, Memphis est pris d’assaut

  • Thèbes succombe en -663, les Assyriens écorchent les résistants vivants.
  • En -651, Psametek 1er (psmtk), fondateur de la 26e dynastie repousse définitivement les Assyriens et libère Kemet de leur joug.
  • C’est à la suite de cette guerre meurtrière, qui a causé tant de malheurs que les prêtres Kamits sous la 26e dynastie, propagent le culte humaniste et universel d’Aîssata à Ta-Mery et à l’étranger, ceci dans le seul but d’apporter paix et fraternité aux monde.

La domination perse, macédonienne et romaine ne fait qu’augmenter au cours des siècles suivants, les souffrances de la race humaine augmentent, partout où les peuples sont appauvris, le nombre d’esclaves augmente, les femmes et les enfants sont désormais écrasés sous le poids de l’injustice. A savoir qu’Osire lui-même avait déjà parcouru la terre pour la civiliser, non pas par la force, mais par l’utilisation de la persuasion, de la raison, des chansons et de la musique dans sa diffusion de Maa avant qu’Isis ne reprenne pas avec Maa.t

  • Le culte d’Aîssata était très populaire et avait l’attention de tous les persécutés ainsi que de toutes les autres couches populaires en ce qui concerne ses principes.
  • Ce culte sera constamment combattu par les gouvernements des tyrans, à l’instar de Rome qui l’a proscrit plusieurs fois pour faire place à un culte adressé à la gloire de César, mais les personnes très attachées au culte d’Aîssata continuent de pratiquer informellement.
  • Au cours des trois premiers siècles de l’ère de la domination chrétienne, la religion d’Aîssata s’est répandue dans tout l’Empire romain, de l’Égypte et du Soudan à la Russie, l’Allemagne, la Gaule (Per Isis / Paris), mais aussi sur les terres d’Angleterre, de Syrie et de Grèce à Carthage, de la Mauritanie à l’Espagne.
  • De nombreuses races sont attachés à Isis et à Osiris selon Plutarque dont le culte a perduré jusqu’à la fin du IVe siècle.
  • En 391, Mgr Théophile sur l’ordre de l’empereur Théodose ordonne l’incendie du Serapum d’Alexandrie, le principal centre du culte d’Aîssata, ses disciples ont dû se retirer dans des endroits reculés dans des lieux gardés secrets comme le fit le soi-disant pré-les chrétiens.

L’île de Philae sur le Nil a été le dernier refuge de cette philosophie humaniste. Elle a persisté jusqu’au VIe siècle, jusqu’à ce que l’empereur Justinien ordonne de transformer les temples d’Isis en une église et à partir de là, l’universalisme de manière chrétienne et musulmane prendra le dessus.

By, Anis Al-Assiouty

La diffusion du culte d'Aîssata (Isis) en dehors de Ta-Mery

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