KONGOLISOLO
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Histoire du Kongo : au Kongo dia Kati = Kongo central il y a un mythe qui parlait d’un de ces géants sacrés, au nom de Kinshasa … Ceux qui ont grandi au Kongo dia Kati, en particulier à Kinshasa, connaissent cette histoire du célèbre géant

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L’origine du nom « Kongo », s’il vous plaît « Kongo » avec « K » mais pas avec « C ». Premièrement, notre tribu, est descendu du
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Le Roi Makoko de Mbé en 1882 : est le roi des Téké, le chef du royaume Tio. Il porte le titre de Onko ou Ma-Onko (déformé en makoko) et est le chef de Mbé ainsi que de tous les Tékés. Son nom lui donne le pouvoir sur un territoire situé principalement au centre de ce qui est actuellement la République du Congo, une partie du Gabon et une partie de laRépublique démocratique du Congo avant l’époque coloniale

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Pour certains (qui ?), le roi des Tékés, Illoy Loubath Imumba Ier dit « Makoko » est celui par lequel la disgrâce advint lorsqu’il signa à Mbé (actuel département des Plateaux en République du
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Congo : Léopoldville 1928 – première transport public dans les rues … Document de la part d’illustrer la société industries et transports automobiles Au Congo (ACTI), qui a opéré le premier système de bus dans la capitale en février 1928

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Les autobus offerts 22 sièges, dont 18 ont été réservés aux Blancs. En dépit des installations coloniales bien liées à son conseil d’administration, y compris le colonel
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Histoire du Kongo : le peuple noir « KONGO » descend de dieu tout-puissant qui porte les noms suivants : Omakongo, Okongo, Akongo ne Kongo Kalunga … Lorsque nos ancêtres étaient a la recherche de la terre de promesse « Kongo dia Ntotela » à partir de l’Ethiopie, Nzambi’a Kongo Kalunga dit à nos ancêtres :

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C’est par mon amour, j’ai créé l’humanité. À toi, mon peuple bien aime qui porte mon nom ; pour invoquer mon amour ; il dit de l’appeler «
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N’aie jamais oublie 1897 : à Tervueren en 1897, deux cent soixante Congolais dont quatre-vingt-dix soldats, trente-quatre épouses et enfants, cent vingt-trois villageois du Bas-Congo et de l’Equateur, deux naims du Haut-Aruwimi sont exposés au public belge

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Parqués comme des animaux dans les concours, chair à badauds blancs dont la curiosité n’est elle-même pas dépourvue d’une certaine férocité … « Dégradant pour l’humanité » …  Ces