Devoir de MĂ©moire – L’artiste ghanĂ©enne Azizaa interroge le pouvoir du christianisme au Ghana : Comment une personne d’ascendance Noire/Africaine peut-elle vĂ©nĂ©rer le mĂŞme instrument/outil qui a servi Ă assassiner inutilement ses ancĂŞtres ? Les Blancs/Occidentaux nous ont dĂ©pouillĂ©s de notre spiritualitĂ© et nous ont imposĂ© la religion; ils nous interdisaient de nous rassembler sous un arbre près du foyer et nous emmenaient dans les Ă©glises; (La source des religions : sans la mort, il n’y aurait pas de religions; autrement dit, les religions trouvent leur force dans la prĂ©sentation de la mort comme le mystère des mystères, mais l’ironie des religions est qu’au lieu de rĂ©soudre l’Ă©nigme de la mort, elles la renforcent); « VoilĂ pourquoi, chaque dimanche, de nombreuses religions se donnent pour mission de cĂ©lĂ©brer un mystère » … (VIDÉO) ActualitĂ©Devoir de MĂ©moire – L’artiste ghanĂ©enne Azizaa interroge le pouvoir...Admi1February 22, 2026 - 12:10 amFebruary 21, 2026 - 8:12 pmFebruary 22, 2026 - 12:10 amFebruary 21, 2026 - 8:12 pm0
Devoir de Mémoire – Cheikh Anta Diop et son épouse Blanche/Occidenatale : Qui était réellement l’épouse de Diop ? Louise Marie Diop-Maes (1926-2016) était une géographe et historienne française. Elle rencontra Diop à la Sorbonne au début des années 1950, et tous deux s’engagèrent dans le mouvement anticolonial. Elle milita pour l’indépendance des Africains et participa aux marches parisiennes pour la libération des prisonniers politiques en Afrique; (Dans les années 1960, elle accompagna son mari lorsqu’il décida de retourner au Sénégal); « Ensemble, ils eurent quatre fils : Cheikh Mbackè, Jomo Kenyatta, Samory Candace et Massamba Sassoum. Elle enseigna l’histoire et la géographie à Dakar, où elle mena des recherches sur l’évolution des populations Africaines et sur l’histoire de l’Afrique » ActualitéDevoir de Mémoire – Cheikh Anta Diop et son épouse...Kongo LisoloFebruary 1, 2026 - 8:08 amFebruary 10, 2026 - 5:59 amFebruary 1, 2026 - 8:08 amFebruary 10, 2026 - 5:59 am0
Devoir de MĂ©moire – Il semblerait que certains Noirs/Africains soient maudits. Nous nous demandons quand les Noirs/Africains se rĂ©veilleront de leur sommeil d’esclavage : Comment expliquer que, par appât du gain, les Noirs/Africains vendent leurs terres Ă des Blancs/Occidentaux ? Une personne Noire/Africaine peut-elle devenir roi ou reine dans un pays EuropĂ©en, mĂŞme si elle possède des milliards de dollars ?? (La rĂ©ponse est simple : impossible, mais en Afrique, une personne Blanche/EuropĂ©enne peut accĂ©der au trĂ´ne en un clin d’Ĺ“il); « Comment pensez-vous qu’avec cela, vous pourrez ĂŞtre bĂ©ni par vos ancĂŞtres ?? Comment expliquez-vous qu’une descendante d’un peuple qui a massacrĂ© vos ancĂŞtres, les a rĂ©duits en esclavage, les a violĂ©s et pillĂ©s, devienne reine dans votre pays ?? » … (VIDÉO) ActualitĂ©Devoir de MĂ©moire – Il semblerait que certains Noirs/Africains soient...Admi1February 1, 2026 - 4:44 amFebruary 7, 2026 - 1:44 amFebruary 1, 2026 - 4:44 amFebruary 7, 2026 - 1:44 am0
Devoir de MĂ©moire – La première ConfĂ©rence panafricaine des peuples Noirs/Africains, en dĂ©cembre 1958, rĂ©unissant l’Afrique subsaharienne, ainsi que le Maghreb et l’Égypte, s’est tenue Ă Accra, au Ghana, et a dĂ©cidĂ© de soutenir les mouvements d’indĂ©pendance en Afrique : La Commission de dĂ©fense de l’Organisation de l’unitĂ© Africaine y a depuis lors son siège; (C’est Kwame Nkrumah, prĂ©sident de ce Ghana nouvellement indĂ©pendant, qui organisa cette rĂ©union et souhaitait en faire le tremplin d’une politique Africaine; il prĂ©senta ses objectifs nationalistes et tenta d’imposer le panafricanisme comme moyen d’atteindre la libertĂ©); « Voici un court extrait du discours de Patrice Lumumba lors de cette confĂ©rence, le 11 dĂ©cembre 1958 »Kongo LisoloJanuary 11, 2026 - 3:03 amJanuary 15, 2026 - 1:33 am January 11, 2026 - 3:03 amJanuary 15, 2026 - 1:33 am01073
Devoir de Mémoire – Du pannégrisme à l’Unité Africaine, une histoire des panafricanismes; une autre question concerne les limites du panafricanisme : Réduisent-ils réduits à la couleur de la peau (Noirs) ou à la géographie (continent Africain) ? Dans le premier cas, les limites du panafricanisme excluent l’Afrique du Nord dite Blanche dans le second, ils écartent des dizaines de millions d’Africains de la diaspora; (Si la couleur de la peau est conservée, est-elle constitutive de l’unité culturelle des peuples Noirs/Africains ?? Si la géographie est privilégiée, quel est le projet d’unité politique territoriale ??); « La complémentarité des alternatives découle de la distinction entre pan-anévrisme et panafricanisme »Kongo LisoloJanuary 4, 2026 - 12:12 pmJanuary 4, 2026 - 7:13 am January 4, 2026 - 12:12 pmJanuary 4, 2026 - 7:13 am01316
Devoir de MĂ©moire – Marcus Garvey avec le prince Kojo Tovalou-Houenou du Dahomey (actuel BĂ©nin), surnommĂ© le Garvey de l’Afrique, et George O. Marke, en 1924 : Marcus Mosiah Garvey Jr. ONH, nĂ© le 17 aoĂ»t 1887 et dĂ©cĂ©dĂ© le 10 juin 1940, Ă©tait un militant politique, Ă©diteur, journaliste, entrepreneur et orateur jamaĂŻcain (Il fut le fondateur et premier prĂ©sident gĂ©nĂ©ral de l’Universal Negro Improvement Association and African Communities League (UNIA-ACL, communĂ©ment appelĂ©e UNIA), au sein de laquelle il se dĂ©clara prĂ©sident provisoire de l’Afrique); « Kojo Tovalou HouĂ©nou, nĂ© Marc Tovalou QuĂ©num; le 25 avril 1887 et dĂ©cĂ©dĂ© le 13 juillet 1936, Ă©tait une figure marquante de la critique Noire/Africaine de l’empire colonial français en Afrique; (nĂ© Ă Porto-Novo, alors protectorat français au BĂ©nin, d’un père aisĂ© et d’une mère appartenant Ă la famille royale du royaume du Dahomey, il fut envoyĂ© en France pour Ă©tudier Ă l’âge de 13 ans) »Admi1January 4, 2026 - 12:40 amDecember 25, 2025 - 9:05 pm January 4, 2026 - 12:40 amDecember 25, 2025 - 9:05 pm01309
Devoir de MĂ©moire – En Afrique, certains dirigeants se prĂ©tendent Ă la tĂŞte de rĂ©publiques, mais rĂŞvent d’un pouvoir perpĂ©tuel et incontestĂ© au sommet de l’État; Idriss DĂ©by, interrogĂ© sur la longĂ©vitĂ© du pouvoir chez les chefs d’État Noirs/Africains, l’ancien prĂ©sident tchadien l’admet et livre ses quatre vĂ©ritĂ©s Ă la France : L’une des vĂ©ritĂ©s longtemps ignorĂ©es concernant la longĂ©vitĂ© du pouvoir en Afrique est que la politique Africaine est une arme qui tue l’avenir de l’Afrique; nous succĂ©dons Ă des imbĂ©ciles et sommes remplacĂ©s par des incompĂ©tents, (l’Afrique ne sera dĂ©veloppĂ©e que par les Noirs/Africains eux-mĂŞmes, et non par d’autres); « La diffĂ©rence entre les anciens et les nouveaux esclaves Noirs/Africains rĂ©side dans la nature des chaĂ®nes, mais tous sont enchaĂ®nĂ©s; la seule diffĂ©rence est de savoir si les chaĂ®nes sont matĂ©rielles ou spirituelles » … (VIDÉO)Kongo LisoloDecember 28, 2025 - 4:16 pmJanuary 2, 2026 - 3:54 pm December 28, 2025 - 4:16 pmJanuary 2, 2026 - 3:54 pm01154
Devoir de MĂ©moire – DĂ©bat : Mahamadou Youssoufu incarne le complexe d’infĂ©rioritĂ© face Ă ses maĂ®tres Blancs/Occidentaux : L’incarnation du complexe d’infĂ©rioritĂ©; (lors de la visite officielle d’Angela Merkel au Niger, le prĂ©sident Mahamadou Youssoufu marche sur le sol pour laisser le tapis rouge Ă Angela Merkel, la chancelière allemande – qui pourrait imaginer un tel scĂ©nario ?); « Pendant que le prĂ©sident du Niger est dans son propre pays, pourquoi ne pas simplement cĂ©der le palais prĂ©sidentiel et le pouvoir Ă Merkel ?? Mais lorsque ces prĂ©sidents Noirs/Africains sont devant leurs compatriotes, ils se comportent comme des dieux, tandis que devant les Blancs/Occidentaux, ils sont prĂŞts Ă s’agenouiller »Admi1December 28, 2025 - 12:20 amDecember 28, 2025 - 12:20 am December 28, 2025 - 12:20 amDecember 28, 2025 - 12:20 am01102
La beautĂ© Malienne – La beautĂ© Malienne/Africaine – remplit une noble mission, celle de retrouver et de prĂ©server ce qui a Ă©tĂ© perdu; elle ne veut pas rester imparfaite, elle aspire Ă la plĂ©nitude : Observez Ă©galement votre coiffure actuelle, elle reflète les coiffures de vos incarnations passĂ©es; (En raison des effets nĂ©gatifs et nĂ©fastes de l’esclavage et de la colonisation, la connaissance de soi fait dĂ©faut chez de nombreux Noirs/Africains; les Noirs/Africains ont perdu le lien avec ce qui les constitue profondĂ©ment, le sacrĂ©; c’est le caractère sacrĂ© de la beautĂ© Noire/Africaine qui est perdu); « L’homme Noir/Africain, pour se rĂ©aliser Ă nouveau, doit redĂ©couvrir ce lien perdu; c’est aussi l’un des facteurs importants de la beautĂ© Malienne/Africaine »Admi1December 28, 2025 - 12:00 amDecember 26, 2025 - 6:23 am December 28, 2025 - 12:00 amDecember 26, 2025 - 6:23 am01102