La femme secoue l’eau de ses cheveux, saute hors de l’eau et plonge pour réapparaître plus près de la rive. C’est une femme d’une beauté onirique vêtue de ses cheveux Noirs et lisses, dotée de nageoires à la place des mains et des jambes. « Elle est Faro la sirène, la reine des eaux, le génie du grand fleuve. Elle règne sur les lits des rivières comme Wayalanka ou Djaramankaana le Sphinx règne sur la rive ».
Moussokoroni la chipie
Le mythe dit que quand Dieu créa la terre, les cieux et les êtres qui les peuplent, il créa les hommes et confia leur destinée à Moussokoroni la vieille chipie aux cheveux et poils des aisselles et du pubis hérissé et ébouriffés. L’indécence, les propos blessants et toutes sortes de turpitudes étaient érigés chez elle et son peuple en valeurs absolues. Sous son règne, on s’accouplait au hasard des rencontres.
- Le plus fort arrachait au faible sa pitance et n’hésitait pas à le tuer s’il résistait. Ainsi, le sang et les larmes coulaient à longueur de journée et leur bouillonnement monta jusqu’à Dieu. Celui-ci, après la création de l’univers, avait abandonné la terre aux hommes et ne s’en préoccupait plus;
- Les cris de détresse et les larmes de douleur causées par Moussokoroni et ses affidés ont toutefois attiré son attention et suscité sa colère et sa compassion;
- Alors il décida de nettoyer la terre et ouvrit les vannes des eaux du ciel et de la terre sous la forme de pluies abondantes accompagnées de tempêtes et d’inondations;
- Alors les injustes périrent jusqu’au dernier et ne subsistèrent que les hommes et femmes au cœur pur et au comportement sans reproche.
Les enseignements de Faro la sirène
- Dieu ordonna aux pluies de s’arrêter et aux eaux de se retirer et ce fut la fin du déluge. Les hommes et les femmes restaient préoccupés de leur survie, se nourrissant de cueillette et de charogne, et Dieu leur envoya Faro la femme poisson;
- Elle leur proposa deux armes : la pensée et la réflexion qui ne pouvaient procurer ni à manger, ni à boire.
Cependant, Lawali Simbon et sa femme Bougouri se concertèrent et acceptèrent les enseignements de Faro. Ils apprirent qu’à travers l’arme appelée Réflexion, il y a la technologie du fer et la daba. Avec la daba, on cultive la terre et on y fait pousser des graines et des fruits, et même des feuilles telles de l’oseille.
Taassi la réflexion
- Taassi la réflexion leur permit de confectionner des outils et des armes de fer. Ils pouvaient produire leur nourriture et se défendre des prédateurs;
- Taassi la réflexion leur permit aussi de rendre l’argile malléable et confectionner des ustensiles de conservation et de consommation;
- Les descendants de ce couple primordial sont les noumou du Mandé, dont le métier est la forge et la poterie, et qui continuent à entretenir avec Faro des liens ancestraux.
Ils enseignèrent l’agriculture aux autres hommes et ceux-ci utilisèrent le fer pour produire leur pitance et pour organiser et défendre la communauté contre les ennemis. Ce sont les porteurs de carquois, de lance et de sabre, les horons porteurs d’armes.
Miiri la pensée – Du second outil, Miiri la pensée, sortit la compassion, la solidarité et la cohésion sociale.
- Le support de ces valeurs était la parole et la parole fut confiée aux griots Fina et djeli. Les Fina se chargèrent des paroles les plus lourdes, les plus acérées et les plus chaudes. Au Mandé, ils se chargent de l’éveil de conscience, de l’alerte, et surtout, ils amènent l’homme et la femme à se surpasser;
- Quant au Djeli, il se chargea de ciseler la parole pour en faire un objet d’art. Il créa la parole rythmée et saccadée des devises des grands clans. Il clama les généalogies sous forme d’envolées lyriques mélodieuse. Il décore la parole avec des refrains bien rythmés. Le rythme est soutenu par le tamtam, les grelots, les castagnettes, Etc;
- Outre leur fonction rythmique, le balafon, les harpes, les luths, les cors, les trompettes et les flûtes apportent à la musique toute la beauté. Les claquements de mains des femmes ne sont pas en reste.
Les nyamakalas, qu’ils soient noumu ou griots, sont attachés aux puissants et ils chantent, car c’est le même Dieu qui a créé la royauté mansaya. Qui a créé le rôle de gardien de la cohésion sociale ou nyamakalaya
Faro et le Wagadou
- Le Wagadou était un royaume, puis un empire prospère à l’entrée ou à la sortie du désert du Sahara. L’empire devait son origine à Mama Dinga, l’ancêtre sorti du Yemen après la destruction de la digue de Maarib, quatre siècles après Jésus de Nazareth et trois ans avant l’invasion de l’Arabie par Abraha l’Ethiopien;
- Un vautour royal sur l’épaule et tenant en laisse une vieille hyène, un vieil homme, Dinga, arriva au grand fleuve. Il rencontra sur ses berges la femme poisson, Faro. Il s’accoupla avec elle et en eut une nombreuses descendances;
- Ce furent les peuples de l’eau, Bozo et Sorkawa à l’origine de la ville et du royaume de Gao. Ces peuples sont capables de devenir poissons.
Abandonnant le pouvoir entre les mains de son frère, le beau cavalier Cissé, il opta pour la jouissance annuelle de la virginité de la plus belle fille de l’empire, ainsi que des victuailles et orgies que son frère lui offrait quotidiennement. L’hymne du pays était : Pluie d’argent et pluie d’argent.
