Voici ce que dit la Bible dans le livre de l’Exode, chapitre 21, versets 20 et 21 : « Si un maître frappe son esclave, homme ou femme, avec un bâton et que celui-ci meurt des coups, il sera puni. Mais si l’esclave survit un jour ou deux, le maître ne sera pas puni, car c’est son argent ». Puisque la Bible est infaillible, ce passage est toujours invoqué par les adeptes des religions. Et dans la sourate 16, verset 71 du Coran, il est écrit : « Allah a favorisé certains d’entre vous plus que d’autres dans la répartition de Ses biens. Ceux qui ont été favorisés ne veulent pas donner leur part à ceux qu’ils possèdent légitimement (leurs esclaves), au point de les mettre sur un pied d’égalité. Nient-ils les bienfaits d’Allah ?? ». Ce n’est donc pas sans raison que les Arabes croient que les Noirs et les non-musulmans sont voués à l’esclavage.
Ce chapitre douloureux de l’histoire des peuples Noirs/Africains n’est apparemment pas définitivement clos. Il se poursuit sans relâche. L’ouvrage de Tidiane N’Diaye, « Le génocide voilé » (Gallimard, 2008. ISBN : 978-2-07-011958-5), consacré à l’esclavage et à la traite négrière arabe en Afrique, en parle sans équivoque. C’est un ouvrage essentiel, et voici un extrait : « Les Arabes, puis les Occidentaux, ont pillé l’Afrique subsaharienne pendant treize à vingt siècles sans interruption. Et cela continue aujourd’hui sous d’autres formes. La plupart des millions de personnes qu’ils ont déportées ont disparu à la suite de traitements inhumains ».
Quand on prétend que les Noirs/Africains sont devenus « Noirables » grâce au commerce, on ne peut que rire. Que peuvent-ils bien être vendus ?? Ouvrez vos esprits, chers frères et sœurs Noirs/Africains : Tant que la colère ne l’emportera pas sur la peur, toutes les formes d’abus et d’injustice persisteront, et les agresseurs se multiplieront. Il est temps d’arrêter de nous indigner poliment face à toutes les formes de violence en Afrique. « L’héroïsme et le patriotisme ne sont pas des crimes; les Noirs/Africains ont aussi le droit de les manifester et d’en faire un mode de vie ».
