KONGOLISOLO
Devoir de Mémoire : Le grand Nkaka Tuti Dia Tiya, faisant écho à la figure de Thot ou Djéhouty, maître de la sagesse, de l’écriture et du savoir dans la tradition Kémétique/Africaine, nous enseigne que lorsque les oreilles de l’élève sont prêtes à entendre, alors les lèvres viennent les emplir de sagesse. (Cela signifie que la sagesse est transmise à ceux qui la demandent et la désirent; autrement, elle leur demeure à jamais inaccessible); « Quelle magnifique réflexion cela suscite quant à la loi fondamentale de la transmission du savoir ! »
Devoir de Mémoire : Chers frères et sœurs Noirs/Africains, enseignez aux jeunes Africains notre riche histoire, non seulement la gloire de Kémet, mais aussi celle de tous nos anciens et vastes empires et des nombreuses sociétés qui s’étendent encore sur le continent; (les mœurs, coutumes et religions des Africains/Égyptiens d’autrefois suggèrent que la patrie de leurs ancêtres se situait dans un pays limitrophe de l’Ouganda et du pays de Pount. D’après E.A. Wallis Budge, Égyptologue britannique du XIXe siècle); « La véritable richesse de la vie réside d’abord dans la connaissance de sa culture, même si nous ne pratiquons plus les cultures/spiritualités Noires/Africaines; mais nous devons toujours encourager nos enfants à ressentir la présence et à honorer tous leurs ancêtres »
Devoir de Mémoire – Le colloque du Caire de 1974 : L’UNESCO reconnaît que les Égyptiens étaient Noirs/Africains, que l’ethnie ou la race des anciens Égyptiens était Noire et que l’Égypte appartenait exclusivement au monde Noir/Africain. Le colloque international qui a abouti à cette conclusion a marqué à jamais l’historiographie Noire/Africaine; (Du 28 janvier au 3 février 1974, au Caire, en Égypte, Cheikh Anta Diop et Théophile Obenga, contre 18, ont contraint l’égyptologie dominante à revoir sa position et à reléguer les pharaons au monde Noir/Africain); « Un bref retour sur cet événement mondial, pourtant peu connu du grand public. Pourquoi le colloque du Caire a-t-il eu lieu ? (Le symposium du Caire s’est tenu dans le cadre des travaux de l’UNESCO sur l’histoire de l’Afrique) »

Littérature

Devoir de Mémoire : Sally Hemings (1773-1835), esclave en Virginie (États-Unis), appartenant à John Wayles, avait pour fille Martha, qui épousa le planteur Thomas Jefferson, propriétaire de 200 esclaves; (en 1778, Jefferson abolit la traite négrière en Virginie et prit position en faveur de l’abolition de l’esclavage. Après la mort de Martha, Jefferson fut nommé ambassadeur à Paris de 1784 à 1789, et Sally l’accompagna. Ils voyagèrent à travers la France et l’Europe); « À leur retour aux États-Unis, ils vécurent ensemble à Monticello Manor, la demeure de Jefferson, près de Charlottesville, en Virginie. Jefferson fut le troisième président des États-Unis, en fonction de 1801 à 1809 »

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Devoir de Mémoire : Qui sont les vrais Créoles ? Le terme « Créole » ne définit pas la véritable identité des populations Noires/Africaines qui portent aujourd’hui ce nom. L’histoire a-t-elle changé ?? Beaucoup d’Antillais Noirs/Africain, et Afro-Indiens utilisent encore le mot Créole pour se désigner, mais qui se cache réellement derrière ce mot ?? (Roman historique d’Imaniyé Dalila Daniel : le titre du livre Zaïre et Théophile, « Pas de pitié pour les Nègres ». La créolisation a opéré sur les esprits, transformant les individus en êtres de service, c’est-à-dire obéissants); « Voici un tableau représentant une famille créole »

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Devoir de Mémoire – Cheikh Anta Diop et son épouse Blanche/Occidenatale : Qui était réellement l’épouse de Diop ? Louise Marie Diop-Maes (1926-2016) était une géographe et historienne française. Elle rencontra Diop à la Sorbonne au début des années 1950, et tous deux s’engagèrent dans le mouvement anticolonial. Elle milita pour l’indépendance des Africains et participa aux marches parisiennes pour la libération des prisonniers politiques en Afrique; (Dans les années 1960, elle accompagna son mari lorsqu’il décida de retourner au Sénégal); « Ensemble, ils eurent quatre fils : Cheikh Mbackè, Jomo Kenyatta, Samory Candace et Massamba Sassoum. Elle enseigna l’histoire et la géographie à Dakar, où elle mena des recherches sur l’évolution des populations Africaines et sur l’histoire de l’Afrique »

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La beauté Noire/Martiniquaise – Suzanne Roussi-Césaire, épouse du poète Aimé Césaire. Suzanne Roussi-Césaire, d’origine antillaise, était originaire de Martinique comme son époux poète : Suzanne Roussi-Césaire avait trompé Aimé Césaire en 1963, puis la quitta. Trois ans plus tard, elle mourut d’un cancer. Aimé Césaire était profondément amoureux de cette femme; (d’ailleurs, Césaire ne se remit jamais de leur séparation puisqu’après leur divorce, il ne se remaria pas et resta célibataire jusqu’à sa mort); « Le jeune homme note au passage qu’Aimé Césaire et son ami Léopold Sédar Senghor, qui furent les deux premiers défenseurs de la cause Noire/Africaine en France, n’épousèrent pas de femmes Noires/Africaines »

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Devoir de Mémoire – La crise en Occident : Les Noirs/Africains doivent profiter de la crise et du déclin que traverse l’Europe pour réinventer des solutions de survie conformes à l’esprit communautaire traditionnel (une aubaine pour l’éveil des Noirs/Africains; l’Europe et l’Occident tout entier sont dans une situation désespérée; leur survie ne tient qu’à un fil; par conséquent, le moment est particulièrement opportun pour les Noirs/Africains de s’éveiller, de se soulever et de s’émanciper); « Emmanuel Macron a brillé par sa présence tutélaire aux obsèques d’Idriss Déby Itno, né le 18 juin 1952 et décédé le 20 avril 2021. Après la mort du président tchadien, le président français s’est rendu au Tchad non seulement pour les obsèques, mais aussi pour le rassurer sur le fait que tout irait bien une fois que le petit Nègre de maison, le fils du défunt président a accédé au perchoir » … (VIDÉO)

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Devoir de Mémoire – Les origines du panafricanisme : D’où vient le mot/terme panafricanisme ? Le mot/terme panafricanisme a été inventé en 1900, mais les idées panafricaines remontent à un passé plus lointain (le panafricanisme est un mouvement mondial qui vise à encourager et à renforcer les liens de solidarité entre tous les peuples autochtones et les diasporas d’ascendance Noire/Africaine, sur la base d’un objectif commun remontant à la traite atlantique des esclaves); « Le mouvement s’étend au-delà des peuples Noirs/Africains du continent, bénéficiant d’un soutien important au sein de la diaspora Noire/Africaine des Amériques et d’Europe; (paradoxalement, c’est en dehors de l’Afrique, et au cœur de l’esclavage aux Amériques, que ces idées ont commencé à prendre forme avant d’atteindre l’Afrique au XIXe siècle) »

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